101

ВОВРОСЪ.

«Во первыхъ: я часто прихожу п B3yu.rct!ie орп мысли—

что такое разлыЙ.иАР

Отв•тъ.

«Ты сказал ив%: скажв, что такое вотому

что этого слова привело меня ть B3YM.aeuie. Размыш»•

uie есть путь отъ ложиаго кь встввному; кроив того ово Ч—

жить путемъ кь pa3cM0Tp%Bio всего сушаго. Мудры, виса»

mie объ этомъ, отпредьяютъ его такъ: когда п сердц•Ь я»

ляется образъ, то первое имя есть — ерть размыпые";.

же минуешь время тогда вия его дЬается Y8Bui—.

емъ прототппа.—Мыс.ли, разсмотр%вныа и обсуждепаыя, дь

лаются предметомъ размышлен{я умныхъ аюдеП; отъ

Hin въ порядокъ взсАдоваввыхъ образовъ, вовь

ряется вонятымъ. Брать! прежде нежели начвешь говорить о

Втихъ, сд%дуеть сначиа сказать о родитияхъ. Но упомяну—

тое устройство для чао в тада вужво бываеть въ

HiB правил? Ес.зи, апой разъ, это не оправдаетъ, ве ров'ритъ,

то всегда бываетъ чистое npuuaB*Bie? Путь .ыввенъ,-—

прекрати его нан%которое время! На н%которое время

жез.љ, какъ Муса, войди въ дозиву Эймева н , без•сомнЫя

вомаИ; аАл сш Бо твой». ПерБыЕ ..пглядъ Њго-

слова , свид%тељствующаго объ едииств± Бога, “$росаетса