ОПИСАНIЕ МОСКОВСКМЯО БОГОЯВЛЕНСКАГО МОНАСТЫРЯ.

25

Шестовская, да деревня Подьячева, да деревня. Семивражская,

да деревня Жеребцовская, да деревня ПрН;здевская, со вс%МИ уго-

дьи. Да приказалъ я отцу своему духовному, Прову,. отдать свой

досш\хъ, да шеломъ, да саблю булатную, окованную серебромъ,

отдати Ивану Микитину Колычеву; да взять бы мнеЬ по кабалеЬ

на Василыв на на Волынскомъ пятьдесятъ рублевъ,

отдать въ Кириловъ монастырь по ИвангЬ по по Во-

лынскомъ; да вехЬлъ язь отдать отцу своему духовному конь иг-

рень съ сТдломъ и съ уздою; да приказалъ язь отцу своему ду-

ховному положить, что у меня было кпигъ, въ вотчингЬ у Воскре-

сенья Христова; да приказалъ язь отдать кь Ивану Предтечи по

своей сорокоусту запястья пять пуговицъ съ жемчуги,

да серебрена, да четыре кресты съ каменьемъ и ст, жем-

чугй, да три перстня, да четыре пронизки, да что посл% меня

останется живота моего, лошадей, и платья, и доспеЬховъ оловянна-

го и м“ђдянаго, и хл•Ьба стоячаго, и отцу моему духовному разда•

ти людемъ моимъ, по челов%ку смотря, да Богоявленскому Игуме-

ну съ братьею положить ему у Воскресенья Христова на престоль

десять рублевъ. А у сей грамоты сид'Ь.1ъ отецъ мой ду-

ховный, Попь Провљ. А духовную грамоту писалъ Федька Мат-

в•Вевъ, церковный Дьячекъ, лгђта 7078 (1570). У духовной Попь

Провъ руку приложилъ.»

Сколь долго владгу;лъ монастырь сею вотчи-

ною, не изЙстно: въ описи вотчипъ Богоявленскаго монастыря,

составленной 1763 г, , село Колычево не значилось.

5. Вклад ъ Дикиты Путилова Михайлова.

Въ 1571 году Никита, сынъ Путилы по при-

казу отца своего, «отдалъ въ домъ Богоявленья Господа наше-

го 1исуса Христа, отца своего вотчину, да и свое село Ефимо-

ново, съ девятью деревнями на pikrI; па Истр'Ь (на границеЬ Мо-

сковскаго, Дмитровскаго и Рузскаго У%здовъ), на помипъ отца

его, Путила Михайловича, а во иноц•Ьхъ матери его,

Парасковьи, братьевъ Семена, двухъ Васильевъ, Княги-

ни Дарьи, да Ивана, да схимника Никандра,

съ Амь чтобы

имена были написаны въ Сенаникъ и въ Сельникъ повсядневный.»

Въ дни ихъ памяти зайщано было: «кормы кормить ст,

рыбою, да съ колачи, да съ медвядинымъ квасомъ, да и съ вы-

носомъ, а за жертвователя имъ Бога молити и заздравный кормъ