о НАРОМ; остацкомъ

105

молити учитела сподобить его Учитель

сего, учреди всякимъ благоп1йатствомъ и отпусти его кь со-

да свышше благодать и авитъ

и привлечетъ ко душь ихъ. Егда же изыде кь со-

и начать ихъ укоряти безумными: «Почто вы проти-

вистеса Цареву и отрицаетесн Ары:

втдите йдуще, яко за прогнтвается Богъ и

Государь, и послетъ вол i вс'ђхъ насъ истребить въ конецъ

и земля наша пуста будеть. Повел•ъте 60 Царево страшно

i непослушающимъ его смерти что начаша i

его укоряти. Онъ же паки кь нимъ: «Докой благодать

и прнсТдимъ погибели древнихъ

cr:aceHie душь нашихъ.

отецъ нашихъ, ничтоже Адуще: азъ убо пове-

.riHie Государя моего и cie полезное учителя» .—И

сими словы аки мечемъ разс'ћче сопраженный сей союзъ и

стать вймъ противо пропойди. Мнози 60 внемше рекшому,

начаша приступати до съ нимъ; же не

хотяху, молву въ . народеђ возмутиша; едины 60 глаголаху

npiaTb шайтана же своего сожечъ не подають,

но на особномъ гдт MicT'h бросить сего, и кь нему впредь

не ходить и не покланятисл, о чемъ и учителя понуждаху;

иныи же весма не хотяху креститися. И бысть весь день и

нощь молва и npiHie. Дню же паки B03cia и

благодать въ сердцахъ нейрнаго рода, и отъ Сего, иже •рече

ученикомъ своимъ: миръ вамъ, и бысть миръ, уста IIP'hHie и

молва, но тишайшею все c06paHie кь учи-

тем, рекше: «Сотвори съ нами, еже хощеши, и чтилища и

кумиры ако хощеши разоряй» .

iI. Изшедши же учитель кь собранному народу, поучи л

доволно, и предготовльши ко начаша отрицалныя