84

о продв остацкомъ

положенны. Около же оныд главныя кумирни малыя Hikia

кумирницы, четвероуголнгђ поставленна бнху на столп'ђхъ

высочае отъ земли яко трома всякь зе столпы въ

верху изйченъ въ челов%че. Въ сихъ зложевы бяху

до y6ieHiH скота: kouie, стрђла и прочая. Особь же еще

бысть малая кумирня, въ ней же множество костей сыра-

ннемо бысть. Егда же вопрошаема бђ вина отъ нихъ, чесо-

бы толико c06paHie костей соблюдаемо И, простоумнђйшыи

отъ нихъ невтжы отвђтствоваху аки бы въ нужномъ и скуд-

номъ случаи блюдомо и уготовляемо въ сйдь шайтаномъ,

си есть идоломъ. Такимъ 60 а именемъ по своему языку

оббкоша нарыцати. Остроумнћйшиа же отъ нихъ, противо

естественнаго ума, древу истукану бездушному употребиеть

пищы, глаголють, яко чести и достоинства сего удостоишася

быти приносима въ жертву, не достойно

но соблюдати.

З. Первоначалный же иже въ Конд±

Арию 3'Ьло много почытаемъ баше. Отъ

лости въ скверныхъ жертвъ

вымъ же сей или сей ли есть

въ Конду принесенъ, или каковъ

честная пометати,

идоль по ихъ зло-

далечайшой 60 во-

прихождаху, како-

иже отъ Остаковъ

— без-

в'Ьстно есть, зане самымъ Адити не случыся; повђствуется

же отъ нихъ обще, яко никто же отъ нихъ тамо самыхъ въ

скверное капище входити дерзаеть, ниже кнажыкъ ихъ, то-

лико еденъ Hikii жрецъ входить. Баснословятъ же и се, яко

и гласъ B'hIIPHia, аки бы дттища, слышать, наипаче же егда

каковыхъ жертвъ требуеть. Почытають же сего великою

ишьють предстоящыхъ кумирницы двоихъ стражей,

озфянныхъ одеждою червленною, имущихъ коте въ руци

украшенное. Cia же утвары общимъ устрояють