50

о НАРОДВ остацкомъ

молатъ кумировъ учредить,

всякъ 60 жрецъ притвораеть себ'Ь . особнТйшее ИМ'Ьть со сво-

имъ кумиромъ союзство, аки бы ему всегда нуждная требо-

BaHiH мнимыхъ ботовъ объявленна суть. Сего ради аще кто

по своему зловлю здравЈя ради, IiM'hHia, въ

нуждахъ отрады яковаго хощеть молити кумира, тогда жерцу

онаго объавляеть свое приносити жертву и пры-

емлеть что приатнђйше требуеть бездушный той

ли яковаго, одежды или инныхъ нуждйй-

шыхъ, таковыми дары и кумира и снабд%-

ваеть. Обще же народъ не всегда взискул отъ

жерцовъ, но сами приносить кумирамъ различнаа утвари:

холсты, сукна, множае отъ кожей зйрыныхъ и рыбьихъ, и

оными въ принесшими повиваться, иже толико

сими странными рубищы утолсйвають, яко въ пятидесяти

аршинъ толщиною бывають; древа же самаго изстченнаго не

вящше поларшына; весь же разшыренъ искони

тТхъ утварей, ими же повивають. Тако обр%тохомъ въ Шор-

коровскихъ юртахъ кумира единого: въ сред% помнце отъ

пятдесять Ать обвитое сукнами, а на верху

зъ жести изваянная лизина мало что бяше чело-

вЫ. И егда то во огнь ввергохомъ, тавъ смраднаго

дима всВхъ насъ наполни, яко едва не избђгохомъ отъ

ихъ Иногда же украшають кумира своего и

снабдТвають одеждою червленою, наипаче егда нВвоего бла-

доволства въ рыбъ, промыслу на 8йръ

воспрыять желають. Егда же желаемыхъ блать не полу-

чать, тогда изъ него одежду снемъ и его низрынуть въ без-

честное Астце со всакимъ ругателствомъ; пос.“ди же паки

вводать въ первое чести AocT08Hie. На хоитхъ же превысо-