50
о НАРОДВ остацкомъ
молатъ кумировъ учредить,
всякъ 60 жрецъ притвораеть себ'Ь . особнТйшее ИМ'Ьть со сво-
имъ кумиромъ союзство, аки бы ему всегда нуждная требо-
BaHiH мнимыхъ ботовъ объявленна суть. Сего ради аще кто
по своему зловлю здравЈя ради, IiM'hHia, въ
нуждахъ отрады яковаго хощеть молити кумира, тогда жерцу
онаго объавляеть свое приносити жертву и пры-
емлеть что приатнђйше требуеть бездушный той
ли яковаго, одежды или инныхъ нуждйй-
шыхъ, таковыми дары и кумира и снабд%-
ваеть. Обще же народъ не всегда взискул отъ
жерцовъ, но сами приносить кумирамъ различнаа утвари:
холсты, сукна, множае отъ кожей зйрыныхъ и рыбьихъ, и
оными въ принесшими повиваться, иже толико
сими странными рубищы утолсйвають, яко въ пятидесяти
аршинъ толщиною бывають; древа же самаго изстченнаго не
вящше поларшына; весь же разшыренъ искони
тТхъ утварей, ими же повивають. Тако обр%тохомъ въ Шор-
коровскихъ юртахъ кумира единого: въ сред% помнце отъ
пятдесять Ать обвитое сукнами, а на верху
зъ жести изваянная лизина мало что бяше чело-
вЫ. И егда то во огнь ввергохомъ, тавъ смраднаго
дима всВхъ насъ наполни, яко едва не избђгохомъ отъ
ихъ Иногда же украшають кумира своего и
снабдТвають одеждою червленою, наипаче егда нВвоего бла-
доволства въ рыбъ, промыслу на 8йръ
воспрыять желають. Егда же желаемыхъ блать не полу-
чать, тогда изъ него одежду снемъ и его низрынуть въ без-
честное Астце со всакимъ ругателствомъ; пос.“ди же паки
вводать въ первое чести AocT08Hie. На хоитхъ же превысо-