критикл И
зоз
kpiH. Это м•Ьсто Штейнъ отожжтвлаеть съ Пи-мо Сюан-Ј(зана и
Пеиномъ Марко Поло. И теперь еще туземцы разсказывають дегенду
объ исчезнувшемъ город•Ь, близкую кь разстзу Сюаи-ј(зана. Мы кь
ней вернемся немного дахЬе, чтобы показать всю про-
ПосхЬдннмъ м•Ьешмъ, о которомъ мы упомяномъ, будеть болыивя
ступа кь (Вверу отъ уже упомянутаго Ак-сипнль („ОЬдыя
стЬжыИ). Шпьейнъ нашелъ удивительное богатство скулыпур-
ннхт, памятниковъ. Хрупкость мисы, изъ k0Topoii они сд•Ьланы, сира-
ведднво заставила изиЬдоватнпя ограничиться посм; отрытјя
н установленЈемъ разм•Ьровъ.
Пжт•Ь того онъ ве.тЬлъ ихъ вновь засыпать и они останутся на
м•ЬгтЬ ждать того, можељ быть, еще далекаго дня, когда ихъ
тить Музей“. Нельзя ие приуЬмвовать самымъ
глубокимъ подмное бережное, истинио-иаучное, штношонЈе
кь изс.т1;дуемымъ матчйш.ламт.. Лкч•.ппнл. и Раиак•ь докторъ Шпи:йиъ
считшть очень гтриипымн. ]Јаеь н•Ьско.лько удивило, что, касаясь
Лк-сипилл, ои•ь не упомниаеть о знака.хъ 1нь кпрппчахъ, указаниы.х•ь у
Дютрейль-с» Рент-Граиию (см. выше).
Говоря объ Узунъ-тати Тати—такъ называются М“ЬстЬ
вс•Ь развыины"), докторъ Штейнъ вкратд•Ь приводить разсказанную
ему туземцами легенду о гибели гшца. Святой попрекалъ
м•Ьстныхъ жителей за нхъ гр•Ьхи, но опи пупебрегли его словами—
тогда оиъ троњлялъ пхъ и предсказалъ предстоящую гибель города.
Они процо.лжьти насм•вхаться надъ иимъ и надъ его пророчествомъ,
какъ вдругь сь неба сталь падать пес,окъ падаль въ тече1йе семи
дней и ночей. Все было погребено иодъ пескомъ. Только семь пра-
ведниковь, которые не насм•Ь.хались надъ святымъ, спаслись. Они
схватились за веревки, сь высокаго :неста, и крутились
на иихъ столба и такт, спшкаись. Таково современное пре-
дапЈе. Намъ изв•Ьсгны ещо три BepciH этой легенды: первая, въ Та-
рнхи-Рашиды (XVl в.), вторая у (УП в.), третья ть
сборникЬ буддЈИс.кихъ легеидъ Divyavadana (время составлепјя опре-
хЬ.лить трудно, по всей в•Ьроятности, однако легенды этого сл5орникњ
значительно етарјне Сюаи-' (заиљ). IIe безнитересио будггь сравнить
съ этимъ стременнымъ разсказомъ старыя версји, изъ которыхъ
Ьаи-Цзана и Divyavadana особенно близки друн, кт, другу.
Въ Тарихи-Рашиди легенда эта рисказываетсл о гороо Лобь-
Чип (ПСЫ!! 0904, » отд. 2.
10