критикл И

зоз

kpiH. Это м•Ьсто Штейнъ отожжтвлаеть съ Пи-мо Сюан-Ј(зана и

Пеиномъ Марко Поло. И теперь еще туземцы разсказывають дегенду

объ исчезнувшемъ город•Ь, близкую кь разстзу Сюаи-ј(зана. Мы кь

ней вернемся немного дахЬе, чтобы показать всю про-

ПосхЬдннмъ м•Ьешмъ, о которомъ мы упомяномъ, будеть болыивя

ступа кь (Вверу отъ уже упомянутаго Ак-сипнль („ОЬдыя

стЬжыИ). Шпьейнъ нашелъ удивительное богатство скулыпур-

ннхт, памятниковъ. Хрупкость мисы, изъ k0Topoii они сд•Ьланы, сира-

ведднво заставила изиЬдоватнпя ограничиться посм; отрытјя

н установленЈемъ разм•Ьровъ.

Пжт•Ь того онъ ве.тЬлъ ихъ вновь засыпать и они останутся на

м•ЬгтЬ ждать того, можељ быть, еще далекаго дня, когда ихъ

тить Музей“. Нельзя ие приуЬмвовать самымъ

глубокимъ подмное бережное, истинио-иаучное, штношонЈе

кь изс.т1;дуемымъ матчйш.ламт.. Лкч•.ппнл. и Раиак•ь докторъ Шпи:йиъ

считшть очень гтриипымн. ]Јаеь н•Ьско.лько удивило, что, касаясь

Лк-сипилл, ои•ь не упомниаеть о знака.хъ 1нь кпрппчахъ, указаниы.х•ь у

Дютрейль-с» Рент-Граиию (см. выше).

Говоря объ Узунъ-тати Тати—такъ называются М“ЬстЬ

вс•Ь развыины"), докторъ Штейнъ вкратд•Ь приводить разсказанную

ему туземцами легенду о гибели гшца. Святой попрекалъ

м•Ьстныхъ жителей за нхъ гр•Ьхи, но опи пупебрегли его словами—

тогда оиъ троњлялъ пхъ и предсказалъ предстоящую гибель города.

Они процо.лжьти насм•вхаться надъ иимъ и надъ его пророчествомъ,

какъ вдругь сь неба сталь падать пес,окъ падаль въ тече1йе семи

дней и ночей. Все было погребено иодъ пескомъ. Только семь пра-

ведниковь, которые не насм•Ь.хались надъ святымъ, спаслись. Они

схватились за веревки, сь высокаго :неста, и крутились

на иихъ столба и такт, спшкаись. Таково современное пре-

дапЈе. Намъ изв•Ьсгны ещо три BepciH этой легенды: первая, въ Та-

рнхи-Рашиды (XVl в.), вторая у (УП в.), третья ть

сборникЬ буддЈИс.кихъ легеидъ Divyavadana (время составлепјя опре-

хЬ.лить трудно, по всей в•Ьроятности, однако легенды этого сл5орникњ

значительно етарјне Сюаи-' (заиљ). IIe безнитересио будггь сравнить

съ этимъ стременнымъ разсказомъ старыя версји, изъ которыхъ

Ьаи-Цзана и Divyavadana особенно близки друн, кт, другу.

Въ Тарихи-Рашиди легенда эта рисказываетсл о гороо Лобь-

Чип (ПСЫ!! 0904, » отд. 2.

10