396

ЖУРНАЛЬ министЕРГТВА НАРОДНАГО просв•вщыпз.

BMkie камни. и осколки, на торой будеть дождь щЬтовъ, на TpeTif

дождь изъ платья, на четвертый дождь изъ золотыхъ монеть, на и-

тый изъ золота, на шеспюй взъ Драипрышып камней, на седьмой

иакоиецъ изъ песку (или земли). ЗатЬмъ святой указал срдтЈа,

какъ спастпсь: прорыть тайный ходь кь р•ЬкЬ, • на шестой день на-

брать драгоц•ЬиностеИ и уЬхать. Хирука да.ть святому сына своего

вь поатушияки. Завмъ, какъ было сказано, такъ я А

святой н сыпь Хируки ]Пытмака въ седьмой день, благодаря чудесной

си.тЬ Катьяяпы, перенесись въ уЬстечко Кара. За ними ушло и юрд-

скос божество, которн потомъ одинъ изъ жителей ц•Ьною собствен-

noii жизни, хитростью заставилъ сипаться п и—ь.

Памъ кажется, что у Сюаиъ-дзаиа или у его источника слилось въ

одно: нерукотворениыП обрадъ Бумы (писанный) и божество города,.

которое, очевидно, представлялось cra•ryoii.

теперь подволтн шш•я того, что и что ивстоитъ

еще схЬлать ио кь историко-археологюжкому

ют китайскаш Туркестана. Мы знаемъ теперь, что нигд± зд•Ьсь мы

ие можемъ ожидать того, что находять въ Помпеяхъ, жизнь зд•Всь

угасала ш.к:тененно или постепенно передвигалась. Мы знимъ,

•гго въ достушюе историчш;ому время югь Тур-

кестапа быль ниоИ только въ количотвенпом•ь т. е. было

больше жилыхт, м•Ьсть, болыне больше были оазисы, больше

земли было отвоевано у пустыни, но въ общемъ картина была та же•ь

пустыня и среди пустыни оазисы. Знаемъ мы затЬхъ, что зд%еь стол-

кпули рядъ культуры индјйской, гречешюй, китайской, персидской н

что BUI; эти минули н что на жителяхъ отразилось настоящимъ

образом•ь только персидск(Н! Bai1Hie, да и то въ времена. Мв

что нроцв•Ьтали бумпзм•ь и христјаиство, и зпимъ, что

теперь только мусульмансАе митры напоминають объ угишихъ,

когда-то господсл•вовавншхч, вд1;сь, рети1Јяхъ. Мы дожесъ

точностью можемъ разставить втхи, начинья съиер-

выхъ столНй по Р. Хр. Но какь все это произошло, какъ вјял.

туземцсвъ и другь на друга розныя культуры, это мы еще домны

узнать. Должны изсл•Ьдовать Черчонъ съ одной стороны, Кашгаръ сь.

другой, должны соединить эти съ опат-

ковъ древности ири Лобъ-Нор•Ь и въ с•Ьверной части китайскат Тур-

кетанњ, тогда только мы получимъ ясное о лМопыт-

страи•Ь, гл1Ј въ культурной борьОЬ столкнулись востокь и

заиадъ въ лиц•Ь своихъ самыхъ крупныхъ представителей, MiPOBb гр