396
ЖУРНАЛЬ министЕРГТВА НАРОДНАГО просв•вщыпз.
BMkie камни. и осколки, на торой будеть дождь щЬтовъ, на TpeTif
дождь изъ платья, на четвертый дождь изъ золотыхъ монеть, на и-
тый изъ золота, на шеспюй взъ Драипрышып камней, на седьмой
иакоиецъ изъ песку (или земли). ЗатЬмъ святой указал срдтЈа,
какъ спастпсь: прорыть тайный ходь кь р•ЬкЬ, • на шестой день на-
брать драгоц•ЬиностеИ и уЬхать. Хирука да.ть святому сына своего
вь поатушияки. Завмъ, какъ было сказано, такъ я А
святой н сыпь Хируки ]Пытмака въ седьмой день, благодаря чудесной
си.тЬ Катьяяпы, перенесись въ уЬстечко Кара. За ними ушло и юрд-
скос божество, которн потомъ одинъ изъ жителей ц•Ьною собствен-
noii жизни, хитростью заставилъ сипаться п и—ь.
Памъ кажется, что у Сюаиъ-дзаиа или у его источника слилось въ
одно: нерукотворениыП обрадъ Бумы (писанный) и божество города,.
которое, очевидно, представлялось cra•ryoii.
теперь подволтн шш•я того, что и что ивстоитъ
еще схЬлать ио кь историко-археологюжкому
ют китайскаш Туркестана. Мы знаемъ теперь, что нигд± зд•Ьсь мы
ие можемъ ожидать того, что находять въ Помпеяхъ, жизнь зд•Всь
угасала ш.к:тененно или постепенно передвигалась. Мы знимъ,
•гго въ достушюе историчш;ому время югь Тур-
кестапа быль ниоИ только въ количотвенпом•ь т. е. было
больше жилыхт, м•Ьсть, болыне больше были оазисы, больше
земли было отвоевано у пустыни, но въ общемъ картина была та же•ь
пустыня и среди пустыни оазисы. Знаемъ мы затЬхъ, что зд%еь стол-
кпули рядъ культуры индјйской, гречешюй, китайской, персидской н
что BUI; эти минули н что на жителяхъ отразилось настоящимъ
образом•ь только персидск(Н! Bai1Hie, да и то въ времена. Мв
что нроцв•Ьтали бумпзм•ь и христјаиство, и зпимъ, что
теперь только мусульмансАе митры напоминають объ угишихъ,
когда-то господсл•вовавншхч, вд1;сь, рети1Јяхъ. Мы дожесъ
точностью можемъ разставить втхи, начинья съиер-
выхъ столНй по Р. Хр. Но какь все это произошло, какъ вјял.
туземцсвъ и другь на друга розныя культуры, это мы еще домны
узнать. Должны изсл•Ьдовать Черчонъ съ одной стороны, Кашгаръ сь.
другой, должны соединить эти съ опат-
ковъ древности ири Лобъ-Нор•Ь и въ с•Ьверной части китайскат Тур-
кетанњ, тогда только мы получимъ ясное о лМопыт-
страи•Ь, гл1Ј въ культурной борьОЬ столкнулись востокь и
заиадъ въ лиц•Ь своихъ самыхъ крупныхъ представителей, MiPOBb гр