319

рис.мотр•Ьть, что таьое буддизмъ, каьЈя причины вызвали еш

uc•re3H0Beuie, coxpaHeHie или рость въ разныхъ .;трана.хъ; каКНМЪ об-

ршоиъ эти философски сиутена стала общественною силою?

Автоуь им•Ьоть виду п:иутьсл и вопроси о том•ь, „каковы

будугь MHcciH 16нгхЫондъ-Ма.кдонаиьда н что получится

изъ того 061L(011ia между европейскою раи:ою н i13ia•r-

скини расами, находящимися подъ ламаизма, нуторыИ

установляетьИ? (стр. 8). Сь какою же подготовкою и при помощи

какого матерьяла 1'. де-11ревилль взялся за разрћншйс такихъ обшир-

иыхъ н трудныхъ зддачъ?

Сисцјиышй подготовки у штора, очевндио, и•Ьач.: оба. .•угомъ

свид%тельствуеть совершенно случаИныИ, kpoiiHe неудовлетворитель-

ный подборъ иторатуры затронутыхъ вопросовъ, виолп•В пе самостоя-

тельное кь нимъ отношенЈе, незнакомство ст, и т±ми восточ-

ными азытми, оторые были бы нужны дая научной самостоятиьности

автора. Для буддизма онъ почти ислиючи'шлыш шпљвывао•гсм на

вона въ свое время почтенномъ, ио теперь труд•1;

Вљртэлэми Соить-Илера•, н•Ьскольнј случшйныхт, ссылокь

книгою котораго надлиащимъ образомъ могуть пользов&ться тюлько

спецпииеты, не показываеть знакомства автора съ будцнзмомъ. Дите

мы видимъ н•Ьсвольво ссылокъ на Тюка, (!пмоиа (о kwra•l.),

Ронн,

Кдэнњ, Ламэросса, на 'l'bkig сочнио:йл «н-нцаго харакч•ераь, 1-аькч.

Роклю, Миьть-Врпнъ, на п•Ьстлько каин,

н статей;

этимъ исчерпываются всЬ нсточники, B'bpwbe сизать, так•ь

кауь почти вмЬ укиьнныя книги нм•Ьютљ лишь 31ratleuie пособТ,

которыми пользовали 1'. де-Првииь. Вполн•Ь поэтому понятно сом-

нитвдьное досгоинство тЬхъ выводовъ, кь которымъ онъ прюнель сл,

такою подштовтю и (71. такими

Автора, начинить съ характеристики yqelIi}1 буддизма, объяс-

еш метафизики или, кань опь выражается, „la tn6tiH)hysiquo (le

Bouddha", причемъ онъ своей характернстикмЬ предиосылпеть н•Ьскодько

транное 3u•btlBHie, что это— метафизико Будды — такт, кпкъ онъ

(г. де-Превииь) понял, при помощи л. текстовъИ. То

что вторь называеть изложийемъ метафизики Будды, ит•ь cwh(5b изъ

изложо•јя чугщюхъ ш;тинъ и дв%нмцати гии)шљ; почему для авторш

это пип exemplc m6(aphysique мы откалываемся попять.

Наираьсно такжо авторч. думаеть, что yqenie Пумы им•Ьетч. свою ос-

нову въ брахманскихъ жреческихь школахъ, оно связано уче:Јями

тфхъ странствующихъ учителей, изъ хоторыхъ .M11nric и но былп