и ВНБЛЮ1'РАФIЯ.

821

нитовъ (sic), состоящая почта исњаючнтельно изъ банквроуь и тор-

говцевъ, (юхранида н понын•Ь буддизмъ на материк•Ь'. YTBep•hABHie

ото уже опровергается тЬм•ь простымъ фактомъ, что

буддшсшкя секта.

Удивитодьно, как•ь просто н стропно г. оба,яснлеть и

хараыоуь пропоуЬдн буддизма, обращенноИ ко вшму че.тов•Ьчеству :

это гимиаИстИ общественной среды“ —и буд-

дизма изъ онъ ке смоть обратить массу народа, деревенскую

общину, которая держалась за юсту, в'ь которой авторт, вндпть на-

ехЬдетвенное ремесло. и ясно н просто, 110 бе.зно:цадныл

свяд•Ьтељства исторических•ь съ которыми ие дама, себ•Ь трудд

ознакомиться г. де-Превилль, говорлть другое. И до буддизма и иосл1;

буддизма въ IiuiH nmp0kiI усп%хъ им•Ьли отрицавшјя въ

принцип•Ь кастовое устройство — егоить, найрим%ръ, тольт вспомнить

объ уси•Ьхшхъ ислама вь чтобы понять, что не кастовьШ

воирсжз•ь быль причиной исчезнове}йл будднзмш на его родий, особенно

если пришпъ во BHHMUlie, какь мы уже указали, что буддизмъ ац-

тивно съ каи.п•аьми не боролся; стоить ука.'$ать на джайновъ, и такихъ

ука.инт можно схЬлать но мало. А что такое гимнаИскоП

среды“, которое будто-бы обусловило характеръ пропо-

выи буддизма? Если бы авторъ заглянулъ въ вышедшее за тодъ до

его книги ироф. Рисъ-Дэвидса „Buddllist India“, то онъ, в•Ьро-

ятно, вычеркнулъ бы т]; свои страницы, которыя говорять о I'HMiuaii-

скоп об:щпвеиной сред•Ь, впрчомъ, в±рно, и многое другое.

Утомительно схЬдить за имииыии обобщшйлми автора, которыя

вс•Ь почти зиждутся на одномъ: на незнанји фавтовъ, на которыхъ

надлежало бы строить эти и буддизмъ въ Кита%, и буд-

дизмъ въ ТвбетЬ изложены у него столь же нейрио и ст. же,

извиняюсь за выришйе, легтмысиенно.

От, конечнымн выводами г. до-11ревиллл о томч„ чти

ламаизмъ изм%яится подъ xaBxeHieMb западныхъ

и что предсгоитъ большоо будущее thib(taint•

et celles de la steppe“, мы согласиться но можем•ь: хришЈанство •rawi..

гд•ћ оно въ A3in сталкивалось сь культурными религВши, почти ни-

н»кот усп•Ьха но им•Ьло, и и•Ьтп, потому основанЈИ ждать его н впредь:

лаиаивиъ, или какь его втрн“Ье пазывать будднзмъ, живучъ и (К.тЬдус•н.

ждать etne нначитольнпго ото развитјя, особенно еслн пастојпцемь

Далай-лам•Ь удастся сохранить жизнь и престолъ. Для всакаго, кто

хоти бы немного знакомь съ тЬми кт» реформ•К н ki.