320

ЖУРНАЛЬ мини(ЛЕРОТВЛ НАРОДНАШ

брахманами и которымн всегда была иошш 1'. де-Превилљ

представлять себ•Ь очень 11'.мто и схематично p&.3BHTie гь

для пето Интя, повндимому, одно ц•ћлос, гд•Ь pe.u“'iei съ дав-

нихъ норъ зав•Ьдывалн брахманы „philmsophes et penseurs рат m6tior“ :

Для всякаго, хоть исмного знакоыаго «ь Hc•ropicli индшских•ь puriA,

очевидна полная неправильность такой „прсмоИ” точки gp•bHi3. ДахЬе

авторъ, опираясь на то (Отоятельство, что Будда не ссылис,я ни на

какое 0TkpoBeHie и ни на юкое устанавливаеть, что „le

Bouddhisnte 0*t. нп pur fait hnmbin, ип fai1 social, е1 nous devons l'6tu-

tlier с,оинпо lx•l'•. новидимону, автоуь хочоть свиать, что

буддизмъ нужно изучать сь точКи 3P'bHi3 тьхъ условт,

среда которым, онъ вовникь. Не отрицая польвы знакомств сь ус-

жизни топ с\мы, вт, которой возняыо Будды, мы

думаемъ однако, что бол%е въ рлшчознаго

им•Ьвть H3yqeHio какъ имихт, памятннтвъ ри1Ји, тао и иаматни-

ковъ тЬхъ религт, игь которыхъ изучаемал рлшЈя могла проними

Между тЬмъ, г. до-мревилль этого не Власть; ви•Ьсто

того онъ занять общаго характера природы и спецЬдь-

наш устройства Непала п мелкахъ гималайскихъ цартв•ь (очень, м)-

нечно, иоворхнм•но, шь Ремю и Миьть-Брёна), остана.Ии-

валсь• на вопросЬ о вастЬ. Средою и непринацлив(тью Буты кь

брахманской каст•}; автора, обысняеть отрицательнос 0TR0UJ0Hie осно-

ватолл буддизма кь кас,тамъ. Г. де-Превилль не зньеть, очевидно,

что съ одной стороны, кроить Будды, MHorie в•Ьроучители

отрицын институть кость, и что буцивмъ никогда не дШыъ, съ

другой стороны, изъ воироса о кил•Ь боевого приспособляясь,

нужно, кь мтстнымъ обстоятельствамъ. Что же —ется утвер-

жде\йл автора. что тоть же кастовый воиросъ пом%шьлъ расаХ•ра-

вит; брахманетва, то на пто схЬдусть зам•Ьтить, что

прозелнтнлмт, быль чуждъ брахманамт„ и потому сь ихъ стороны н

не. было попытокь инозомцов•ь; тЬмъ не мосье, вощти

утвержде'йю автора, что „брахманство пиюгда не было

вн•Ь nuiiicmI расы“, брахманство им%ло посл%дователсй н въ Индо-

изъ фаю•а, что Будд•Ь явились на 110k10HeHie купцы ж:кор1•

иосл•Ь того, какъ онъ достирь нросв•Ьтлотйл, г. дс-превииь выводить,

что кист на ряду съ была

вос:чйимчива кь буддизму. Указа.)йе на эту склонность купцовъ кь

буддизму онъ видить въ тоиъ, что только „буд_Шская секта Джай-