.26

ся во время и было изъ чего удеђлить часть с!) бла-

готворительною IIt.71i10.

Обь общественной ЭКОНОМИЧеСКОЙ -мудрости Да-

ур#солоновъ краснорт;чиво ТОВОРЯТЪ ихъ запасные

хле1;бные магазины, изъ которыхъ , каждый нужда.ю-

могъ взять извфстный . процентъ

,часть х.тЦба•. Проценты эти. дили въ пользу совер-

_шенно неимущихъ прека.рмливавшихся та.к.имъ

образомъ , на общественный счетъ. Это немудреное въ

сущ'ностп правило да'ло• возможность Дауръ-солонамъ

не впдгвть въ свои.хъ-поселкахъ нитценстуа, какое въ

СОСФ,ДНИХЪ китайскихъ было обыкновен-

нымъ Первичная простота. жизни и

архальность нравовъ отличали домашнюю и обпцествен-

.ную жизнь Дауръ-со.лоповъ. Bc•h старшаго'возраста ихъ

„соплеменники были у нихъ въ большомъ

каждый при съ старшимъ, бы ни

произошла эта встрепча, обязанъ быль т:стать на одно

колфно и сд'Ьлать установленный поклонъ. Если млад-

“ђхалъ верхбмъ на «лошади , то при встрепчеђ со

старшимъ онъ обязанъ быль- етпе за нтзсколько ша-

говъ СЛ'1;зть съ лошади, встать на одно колевно и по-

клониться. 0ckop6geHie старшаго, въ какой бы фор-

ни было, и да;ке противор'Ьгйе ему въ разговор“ђ

считалось у Дауръ=солоновъ большимъ

.емъ. Для дауръ-солонскими выселками на,-

значался особый чиновникъ (Запи), который деспо-

распоря;ка.лся въ выселк'ј; , . давая полный

-тпчески

просторъ своему самодурству и употребляя всякЈя па:-

своихъ подчиненныхъ.

,Цауръ-солоны исповт;дывали языческую (шаман-

„скую) в•Ьру и въ де1;лахъ находились въ

зависимости отъ своихъ шамапойъ, извФ,стныхъ у .нихъ

подъ именемъ ядган'овъ. Ядганы, особую

шаманскую одежду и. при отпруав.лет

своихъ обрядовъ, разныя

ныя принадлеж.ности, особенно большое

Hie на Дауръ-солоновъ, пока они жилп въ Манд;ку-