27

pi[d., Съ ,Цауръ-солоновъ въ К,ульдлаш-

9kiit край, ядгановъ пало,- такъ что впосл'ђл-

CTBiH они, • не смотря на свое жреческое 3Bauie, .за-

писывались на ряду съ прочими Дауръ-солопами въ

строевые отряды и участвовали въ походахъ и въ

воинскихъ Cnel(ia.TIbHa51 обязан-

ность ядгановъ состояла въ характера

(юлгђзней Солоновъ, въ злаго духа (шур-

куль), составляю:цаго, по ихъ B'hl)0BaHi51Mb, причину

болгђзни и въ жертвы для W13THaHi51 этого

духа и больнаго. Въ большипств'Ь случаевъ

ядгановъ переходили отъ отца

кь сыну и содержались въ изв'1;стномъ род•Ь подъ вех

какъ дорогое рода.

личайшимъ cekperrowb,

Своими и на простой народъ лд-

ганы перТдко злоупотребляли, такъ каль не всегда

соглашались идти кт». больному для изъ не-

го шуркула.... Но въ подобныхъ случаяхъ родствен-

ники больнаго не ст'ђснллись употреблять въ отпо-

всесильнаго шамана даже и насильственныя

мФры и .притомъ . не очень скромнаго свойства, въ

род•ђ толчК0П'1), пинковъ и всяка,го рода побоевъ во-

обще.

Во время своего стол'ь'гняго въ Кульд-

краеђ, среди Кит•айцевъ и Калтдыковт„ Да-

уръ-солоны забыли многое изъ своихъ шаманскихъ

и и стали индифферентттђе отно-

ситьсл кь свои.хъ сосФдей—Китайиепъ и

Калмыковъ. Продолжая по сггарин•Ь приносить ;керт-

то .;ке время съ спокой-

вы разнымъ духалъ. они въ

H010 c0B'hC'l'i10 посетицали киггайс:је и мо-

дельни и участвовали въ совершаемомъ въ ни.хъ бого-

Такое Дауръ-солоновъ кь сво-

ему шаманству можно объяснить пре;кде всего обще-

присущимъ каждому языческому B'hl)0BaHi10 характе-

ромъ терпимости кь другимъ но рядомт,

съ этою внутреннею причиною д'ј;йствовала и чисто

вн'Ьшнял причина, находившая ceOI; поддержку въ