27
pi[d., Съ ,Цауръ-солоновъ въ К,ульдлаш-
9kiit край, ядгановъ пало,- такъ что впосл'ђл-
CTBiH они, • не смотря на свое жреческое 3Bauie, .за-
писывались на ряду съ прочими Дауръ-солопами въ
строевые отряды и участвовали въ походахъ и въ
воинскихъ Cnel(ia.TIbHa51 обязан-
ность ядгановъ состояла въ характера
(юлгђзней Солоновъ, въ злаго духа (шур-
куль), составляю:цаго, по ихъ B'hl)0BaHi51Mb, причину
болгђзни и въ жертвы для W13THaHi51 этого
духа и больнаго. Въ большипств'Ь случаевъ
ядгановъ переходили отъ отца
кь сыну и содержались въ изв'1;стномъ род•Ь подъ вех
какъ дорогое рода.
личайшимъ cekperrowb,
Своими и на простой народъ лд-
ганы перТдко злоупотребляли, такъ каль не всегда
соглашались идти кт». больному для изъ не-
го шуркула.... Но въ подобныхъ случаяхъ родствен-
ники больнаго не ст'ђснллись употреблять въ отпо-
всесильнаго шамана даже и насильственныя
мФры и .притомъ . не очень скромнаго свойства, въ
род•ђ толчК0П'1), пинковъ и всяка,го рода побоевъ во-
обще.
Во время своего стол'ь'гняго въ Кульд-
краеђ, среди Кит•айцевъ и Калтдыковт„ Да-
уръ-солоны забыли многое изъ своихъ шаманскихъ
и и стали индифферентттђе отно-
ситьсл кь свои.хъ сосФдей—Китайиепъ и
Калмыковъ. Продолжая по сггарин•Ь приносить ;керт-
то .;ке время съ спокой-
вы разнымъ духалъ. они въ
H010 c0B'hC'l'i10 посетицали киггайс:је и мо-
дельни и участвовали въ совершаемомъ въ ни.хъ бого-
Такое Дауръ-солоновъ кь сво-
ему шаманству можно объяснить пре;кде всего обще-
присущимъ каждому языческому B'hl)0BaHi10 характе-
ромъ терпимости кь другимъ но рядомт,
съ этою внутреннею причиною д'ј;йствовала и чисто
вн'Ьшнял причина, находившая ceOI; поддержку въ