59

вообще и жизни приходовъ въ частностй

еще остаются на всего почти XVIII столЖя; но теперь

эти формы какъ•то обветшали, износились. уже, утратили свою „душу

живу". Народъ на нихъ смотритъ, вакъ на унасл•Ьдованную старину,

онт, кр•ьпко стоить за эту старину, сердечко нрџвязанъ кь ней, но—

усталый — уже не созидаетъ и не развиваетъ самобытныхъ формъ своей

жизни, какъ это было еще недавно, а лишь доживаетъ старую жизнь,

изживаетъ накопленное раньше и въ общемъ довольно пассивно под-

чиняется новымъ привходящимъ въ строй его жизни

извнгђ .

Изъ церковно-приходской жизни Л'Ьвобережной Украины

въ xy•fII в'ьк'ь три наибогће рельефны и больше поца-

ются и учету со стороны потомс.тва: 1) yqacTie прихо-

жанъ въ священника и другихъ членовъ церковнаго причта,

2) 0TH01ueHie ихъ кь Д'ћлу 06pa30BaHia вообще и кь своей приходской

школ'Ь въ частности и З) прихожанъ о своемъ приходскомъ

госпиталгђ — „ шпита.тЬ “ .

приходской жизни въ данное время прежде всего сказа-

лось въ томъ, что прихожане стали мен'Ье прежняго интересоваться

вопросомъ объ себ'Ь священника. На первомъ плант при

священника теперь стало прихожанами болгЬе

выгоднаго для себя „договора “

съ кандидатомъ священства о его

будущихъ доходахъ съ прихода. Качества избираемаго, его подготов-

ленность кь пастырству уже мало интересуютъ прихожанъ, Въ одномъ,

напримгЬръ, .прихожанъ кь относящемс,я въ началу

70-хъ годовъ, объ и Жраннаго ими канди-

дата священства говорится такъ: „Такъ какъ такой -то священникъ не

по ce6•h никакого наслјдника, то мы всеЬ napoxiaHe единомы-

сленно съ воли и влахЬльца избираемъ” такого-то,

сторонняго своему предшественнику человТка, своимъ священникомъ.

Очевидно, кь этому времени уже утвердилась въ при-

хожанъ мысль о томъ, что приходъ есть своего рода наслгЬдство въ

духовномъ роду, и только 0TcyTcTBie ботве или близкаго на-

сАдника снова возвращаетъ священническую въ раепоряже-

Hie прихожанъ. СлгЬдовательно, священника стало уже Оломъ

не столь обычнымъ, по всей видимости, потому, что оно уже менте

интересовало и 110 группамъ сослов-

нымъ приходъ.