взъ вахту.

священнослужители, какъ начале

ники, такъ и Ламы, вообще не имыоть женъ, но мн

порядка въ хозяйствБ держать ключницъ, которьш

часто встр•вчацпсн съ связками каючей у

Впрочемъ въ ДОМБ у Хамбы все было въ большоиъ

безпорядкв: шубы, войлоки, шапки, шляпы валились

въ разныхъ м•встахъ, на оловянной тарелк•в были

огромныя кости; запачканный чайникъ лежальнабоку;

кос гд•в киялись развернутьш, измнтыя.,и истертыд

книги; однимъ човом,ъ все говорило О кочевои жиз—

ни Ламъ, даже въ собчвенцыхъ его поко-

яхъ. Однако домовая наельня заслу;ки.вастъ осо—

баго Г. Мартосъ, посвтивийй эти мыта, раз—

спрашивалъ черезъ переводчика отхвльно о всякомъ

предмст•в, и вотъ результатъ собранныхъ имъ свев-

Молельня имвстъ въ длину около десяти ФУ—

товъ и состоитъ изъ двухъ ярусовъ; въ верхнемъ

поставлена предъ Ярханомъ жертуенная посуда.

Главный идоль сдвланъ изъ м»ди въ сиднчемъ по—

зожекйи съ поджатыми ногами и держпть. въ ру-

кахъ чашу:•его называютъ Шалья-М) ни. Другая статуя

одинаковой величины изображаетъ женџшну и на—

аываетсж Дарохе: это мать всвхъ боговъ, которыхъг

по словамъ верховпаго жрща, безчисленное множе—

ство. Идолы стеятъ въ деревянныхъ япщкахъ

простой грубой работы. Богомольцы приносятъ инъ

пры. ЯпДарь или жертвенникъ Бурятскихъ идо—

ловъ стоить в'ь этой же молельн•в; зхБСЬ же по—

мы.цены сосуды; жвкоторые

изъ нихъ наполнены водор, хлљбными

зсрнащ въ нвкотррьксь торить цас..аор Кром•д того