вать TtMb Ора“, йоторыя ведутъ rb ocn6aeBio грече•

ской церкви (кавово Haaaaqeaie жадовавьв греческому духо-

венству), ни въ кавоиъ случав ве призывать вићшатель-

ства турецкихъ властей во взаимвыв 0TBomeuia между нра-

славными паемевама и пастырями ихъ, посредствомъ кото-

раго турки все болве и боле порабощаютъ духовенство,

увичтожая независимость дарова ввуо церкви Амуратомъ

прв BBBoeB8Hiu Ковставтивопоая. Ни въ какомъ случав ве

желать в ве допускать Иезависвтыхъ и отдвиьввхъ отъ

престола церввеИ въ евроаеИовоИ Это

поведо бы свачап въ а отсюда аегво и

догиатвчесвоиу разрыву между правоспввыии цервваия.

4) Когда такимъ образоиъ иы будеть и предъ друзьями и

предъ врагаии церкви необивуясь явить, что во вс•хъ

0EcTBigxb вашихъ господствуетъ вынь о всец•иой пре•

давности отечества вашего поаьааиъ вселенской, а с“до•

вательво в грческой церввв,—тогда ваиъ возможно будетъ

д•ительво помочь саавявамъ и араба», ве осворбдвв ниъ

и греческую [)оиогать же инъ мы доажвы: сод“-

cTBieMb 06paa0BBHiu ихъ духовенства и BB3BaqeBio у ввхъ

уе тоаьво сввщеввивовъ (чтЬ, впрочемъ, у болгаръ всегда

быдо и есть), во и еписвоповъ изъ ихъ же племеви, и за-

ботою объ церввеИ, о uaTepiubB0Mb ихъ устрой-

ств•, о pacnpocTpageeia числа вародвыхъ шкодь и о npieut

ювошеИ ихъ въ ваши духоввыя и rpanaaozia ваведевВ,

чтд по тихости Государя Императора исподвево, и вужво

только поддерживать cio высокую ивогопходвую мысль

Его Величества“ 1).

Эти мысли поаучиаи монаршую сены.јю, вавъ вто

можно видЪть изъ даввоИ почившамъ въ Ьоав

Государеиъ Императоромъ Адевсандромъ Нивопевичемъ

архимандриту 11етру (Троицкому) 8 ioag, Ш8 года, при

его настоятелемъ русскоИ посоаьсвой церкви въ

Записи ата—въ буимахь и. Грмор[а, М 79.