397

же, а не мертвую, школьную, педантическую, кото-

рая у насъ господствуетъ, останавливается на букв1;,

п не тпсвстъ понятП1 о духгв.

2. Нарпяпя . . .

вы удпвллетесь, почему я от-

отъ языка? Не прпвлзьтайтесь, ска-

жу вамъ вперсдъ, кь этимъ мслочамъ пли школь--

нымъ топкостямъ, которыя влахБютъ обыкновенно

людьми пустыми, посредственными, бездарными, не

им'Бтощ1тмп ничего кромт; общпхъ мувстъ! Языкъ—пред-

метгь слпшкомъ сложный; на него можно смотрвть

со многпхъ сторопъ, п также. Этн сто-

роны. слншкомъ вслип;и, и отличны одна отъ дру-

гой:. соединять ихъ, въ этомъ случаев, бо.тве вредно,

чгвмъ полезно, производя . сбивчивость

нзъ одного

схвпаго псдантпзму.

Чвмъ же паргвцЙя M0FYTb принесть пользу, •Исто-

piII? Указывая на сродство и 0TI(0111erIie племенъ

мсжду собою , а с.твдовательпо и па ихъ первона-

чальиое единство, время разъедипекйя, пути, по ко-

торымъ опь.разошлпсь одно отъ • другаго. Дажб от-

хвльпыя слова могутъ служитв въ этомъ отношепћт

важными Yka3aHi:IMII.

Когда подслушается яз•ыкъ во всякоЙ деревнв,

ко14да поймаются всв его звуки, запишутся всев от-

въ пронзпошетйи , тогда этотъ вопросъ уяснит-

сл,—а у насъ до снхъ порь неоппсапо наревйе Ма-

Московское парБцйе

, — я говорю пе о

книжномъ, которое, первоначально 113'b усть парода