существуетъ свобода. Кань же 0R'b могутъ су-

ществовать прежде? Кань не мтшаютъ од-

на другой? Вотъ таинство Bcmopim

или лучше тожество законовъ необходимости

съ завонамп свободы — такое же таинство, какъ

мысли съ словомъ , пакт,

души съ т•Ьломъ.

Въ челов%ческомъ есть два уда жиль,

и вены: однтми кровь идетъ изъ сердца,

другими возвращается въ оное. жилы совер-

шенно противоположны между собою , и очень

видно , по краямъ , кань Одн%ми лровь течетъ

вверхъ, а другими внизъ; но он•Ь шаль упонло

между собою соединжюшся , что никакимъ гла-

аомъ нельзя уловить шу точку , гд•Ь дровь обо-

рачивается , шо есть гд•Ь начинается вена и

оканчивается apmepiH : шань тпочно нельзя опре-

д%л.ить , гд'ь оканчивается и на-

чинаешся будуц$й , гд•ћ оканчиваетсж необходи-

мость и начинается стмода.

•должна, мн•Ь кажется , съ одной

спиороны прошянуть щнань шакъ называемыхъ

случаевъ, какъ они одинъ за другимъ, или одинъ

изъ другаго сл%довал.и ткань и д•вй-

челов•ьчеслихъ , по законамъ свободы. Съ

другой стороны она должна представишь другую

параллельную ткань аалоновъ высшихъ, законовъ

необходимости, и полазать такимъ образомъ со-

0TB'bmcmBie сихъ божествейныхъ идей кь ску-

дельнымъ формамъ , въ коихъ они проявлялись

показать, лакъ сей таль называемый случай бы-