ПЕРЕВОДЪ ОТРЫВКОВЪ ИЗЪ ПИСАШЙ

ИЛАРХОНОВЫХЪ.

СМ. ВЫШЕ С. 122.

Единъ сып отъ Троицы—въ двухъ естествахъ: Божескомъ и чело-

ввческомъ; совершенный чедов%къ по а не въ приви-

A%HiH, и совершенный Богъ по Божеству, а не npocT0tt На

•земЛ Онъ явшъ (свойства и дВп) и tW0Bttreckia: какъ

чедов%къ, возрастал во утроб% матерней, и какъ Богъ, исшелъ не

рушивъ дввства; какъ чепв%къ, питался матернимъ меконъ, и кань

Богъ, повелЬъ Ангепиъ съ пастырями восп±вать: слава Вб вышниха

Богу; какъ челов%къ, повить пеленами, и какъ Богъ, путевод-

ствовиъ водхвовъ зв±здою; какъ челов%къ, возлегъ въ яслхъ, и какъ

Богь, приниъ отъ водхвовъ дары и I'10k10Heuie; какъ б%жалъ

во Египетъ, но какъ Богу поклонились Ему рукотворенная египет-

скан (Ис. 19, 1.); какъ чедов%къ, прииюкь креститься, но какъ Бога,

убоявшись Иордань возвратшся вспять; какъ чедов%къ, обнаившись

вошедъ въ воду, и какъ Богъ, принялъ свид%тељство отъ Отца: сей

есть См; Мой возлюбленный...

. Спаситељ пришел, но Исрашеиъ не быть принять, какъ го-

воритъ Евангете: во своя и свои Езо не (1оан. 1. 11)

а язычниками принять, какъ предрекъ Иаковъ: д топ чаш“е взвка

(Быт. 49, 10). Ибо, при саиоиъ Его, воцвы изъ язычни-

ковъ первые поклонились Ему: а Иудеи искал убить Его и за Него

избили иладенцевъ. Исподнилось слово Спаситеи: яко мнози ота вос-