ПЕРЕВОДЪ ОТРЫВКОВЪ ИЗЪ ПИСАШЙ
ИЛАРХОНОВЫХЪ.
СМ. ВЫШЕ С. 122.
Единъ сып отъ Троицы—въ двухъ естествахъ: Божескомъ и чело-
ввческомъ; совершенный чедов%къ по а не въ приви-
A%HiH, и совершенный Богъ по Божеству, а не npocT0tt На
•земЛ Онъ явшъ (свойства и дВп) и tW0Bttreckia: какъ
чедов%къ, возрастал во утроб% матерней, и какъ Богъ, исшелъ не
рушивъ дввства; какъ чепв%къ, питался матернимъ меконъ, и кань
Богъ, повелЬъ Ангепиъ съ пастырями восп±вать: слава Вб вышниха
Богу; какъ челов%къ, повить пеленами, и какъ Богъ, путевод-
ствовиъ водхвовъ зв±здою; какъ челов%къ, возлегъ въ яслхъ, и какъ
Богь, приниъ отъ водхвовъ дары и I'10k10Heuie; какъ б%жалъ
во Египетъ, но какъ Богу поклонились Ему рукотворенная египет-
скан (Ис. 19, 1.); какъ чедов%къ, прииюкь креститься, но какъ Бога,
убоявшись Иордань возвратшся вспять; какъ чедов%къ, обнаившись
вошедъ въ воду, и какъ Богъ, принялъ свид%тељство отъ Отца: сей
есть См; Мой возлюбленный...
. Спаситељ пришел, но Исрашеиъ не быть принять, какъ го-
воритъ Евангете: во своя и свои Езо не (1оан. 1. 11)
а язычниками принять, какъ предрекъ Иаковъ: д топ чаш“е взвка
(Быт. 49, 10). Ибо, при саиоиъ Его, воцвы изъ язычни-
ковъ первые поклонились Ему: а Иудеи искал убить Его и за Него
избили иладенцевъ. Исподнилось слово Спаситеи: яко мнози ота вос-