MOCROBCROE ЕНЯЖЕСТВО.

$3

жени обриось оводо него до дйнадцати Потребо-

ва.лась новато братства и игумена или

настоатела. По общему выбору и по мВстнаго

еписзопа посвящень быль игуменомъ новаго духовнаго

общества.

Между тВмъ слава о Радонежсвомъ распро-

ртранапсь все бол±е и бод±е•, въ нему првИгали издалева,

со всжъ сторовъ люди всжъ состоявт: внджесваго, бояр-

сваго и чернаго рода; даже духовные предпочитали жизнь

полную и опасности оволо него своей обезпеченной

в ботве сПовойной. Тавъ архимандритъ Симеонъ, оставивъ

сяй монастырь въ Смоленсв%, перешелъ въ Ceprio, вавъ

простой послушнввь ори-

сладь ему крестъ, парамавдъ и схиму. Но при всей своей ду-

ховной, созерцательной жизни и при всемъ 0TpeqeHia отъ Mi-

ра не чуждиса общественныхъ дВлъ, бываль сойт-

НИЕОМЪ кваза въ политическихъ вопросахъ, иногда принимая

на себя HcB03HeBie князя, иногда своимъ посредни-

чествомъ предуцреждалъ в умиротворялъ Енажесвт стодвно.

Хота политическое yqacTie боле проявилось въ кня-

zeHia брата и племянника Симеона, но Амь не мевгђе его

обнаруживалось и при самомъ CueoHt. Московское

духовенство стояло во I'jaBh Руси и не столько своимъ

нвмъ no.IozeaieMb, сколько свовмъ нравственнымъ, духов.

аымъ B3iaHieMb. Примјръ и тавихъ Святителей, вако-

вы были митрополитъ Петръ, мвтроподитъ АлевсЫ и

воспитали рядъ выдающихса лицъ

хавовы быдџ: Дирпллъ (1337 — 1427), Стефанъ

дросвжитель Перми (1340 — 139), Шва и друг.

Есть даже B3BicTie, что изъ сыновей Симеона Гордаго, одинъ

будто, въ живыхъ, отказался отъ Mipa и сдђлалса

юродивымъ подъ именемъ Михаила Клонсваго.

митрополвта въ великому внязю и при Си-

меонВ . Гордомъ оставались тьма же, вакъ п при Калить.

ДјхонНСТВ0 *дтельно поддерживало авторитетъ вназя и не

протестовало даже и тогда, вогда въ московскаго

внязя проявлялось прямое правиль вановичесвихъ,

6*