11 —

выжидая минуты, вогда придеть ихъ очередь принять уча-

CTie ВЪ ПЛЯСВ•П.

Очень естественно, что у народа, постоянно живушаго

въ ирнмомъ съ природой, чрезвычайно

развиты cB'b0HiR и съ тфмъ при-

крашены нфвоторымъ поэтичесвимъ бдесвомъ. Запасъ ихъ

поэтическихъ состоитъ вообще изъ дегендъ,

сагь и сказовъ. У ни.хъ существуетъ неискоренимая взра

въ сверхъестественныя существа , будто бы

въ и.хъ горахъ.

Легенды ихъ обязаны своимъ христтн-

ству; въ 66хьшей части самыхъ популярныхъ изъ нихъ

повтствуется О cBRT0it Кунигунд%, о томъ напримзръ,

кань дая ея отъ диквхъ монгольскихъ ордъ ан-

гелы устроили ей вр•постцу на массј скаль, у подошвы

воторыхъ бурно несется п%нистый Дунаекъ. Въ другой

легенд•в разсказывается, что вогда святая Кунигунда спа-

сахась отъ этихъ варваровъ,- то ступивъ на камень, вы-

тиснула на немъ своей ступни. О той же

святой упоминается въ легендахъ о Попра-

да, объ солявыхъ копей въ Ведичк•в и проч. Рав-

нымъ образомъ есть туземныя легенды о святомъ Тоаннтз

Дуклј, о свнтыхъ братьяхъ н и т. д.

О временахъ язычества еще напоминаютъ сказви и

общая этимъ горнымъ житеднмъ съ другими народами вора

въ духовъ всяваго рода. Изъ поспдни.хъ засјуживають

такъ•называемыя , женщины.

по сдовамъ сказки это были сверхъестественныя жен-

сваго пода существа безобразной наружности, зворонрав-

нын и чрезвычайно злыя. Ихъ длинныя волосы развввадись

по втру вакъ у •ypih, весь животь ихъ быль покрыть

волосами; на голов•в онв носили красную шапочку. Дур-

ную славу нажили он•В себђ твиъ, что воровалп и обм•Вни-

вади новорожденныхъ дмей, почему ихъ очень боялись.

Оно сторожили доны, гдј были роженицы; прокрадывались

кь послднимъ, когда оставались однЈ, особенно же

когда уходили вхъ мужья; присвоивали ce6t новорожден-