— 12 —

ныхъ, оставивъ на мвсто ихъ собственныхъ джей безпо-

войныхъ, безобразныхъ горлановъ. Но по сказовъ,

ихъ можно бьио вынуждать кь тому, чтобъ они возврати-

ли похищенное дитя. Мать украдевнаго ребенка брада под-

видыта, выносила его на вучу сору, севхв розгами, вор-

мила гнилыми яйцами и яичною скорлупой, постоянно

твердя: „Возьми свое, отдай мое!' Материнское сердце Диво-

жены не моно снести воплей и плача терзаемаго ребенке,

и она брала его назадъ, возвративъ украденнаго.

Въ большей части свазокъ главную роль играють со-

кровища, влады, драгоц%нные намни и металлы, различ•

ныиъ образомъ во внутренность Карпатскихъ

горъ. Тавъ въ одной свазвв разсвазывается о горь Гевонтъ

(въ Сандечсвоиъ овругв), что будто въ ней приковавъ въ

диваному столбу золотыми цвпнии монахъ, цоторый осы•

плет•ъ ведичвйшиии драгоцвнностнми того, вто его осво-

бодить. Но проходъ въ пещер•в, го заиюченъ этотъ мо-

нахъ, очень узовъ, не вс•ми можетъ быть видимъ и въ

немъ всявјй огонь гаснетъ. Можетъ быть этими сказками

только намекаетсн, что и въ стервыхъ Карпатахъ скры-

ваютсн такого же рода сокровища, вакъ въ южныхъ.

Заслуживають свадебные обычаи Гораловъ;

эти обычаи въ разныхъ Карпатсвихъ мвстностяхъ и въ

нзкоторыхъ иехочахъ отличаются другь отъ друга, а потому

не вездз одинаковы. Въ стерныхъ и среднихъ Карпатахъ и

ихъ окрестностяхъ, вант, въ ијстопребыванЈи истинвыхъ Го-

радовъ, на свадьбахъ происходятъ празднества.

когда приглашенные на брачное пиршество гости уже со-

брались въ большень чисх% и настало время отправиться въ

церковь втнчанью« то распорядитедь празднества (ста-

роста) требуетъ, чтобы женихам невевсту биагосдовили. Ро-

дители невВсты, обязанные приготовить и свадебное пирше-

ство, становятсн по середивј кошнаты; невзста приближает-

ся нииъ, троекратно вданнется имъ въ' ноги, а за нею тоже

д•Ьлаеть и женихъ. Мать и дочь даютъ волю своииъ не-

звмъ. Отецъ и женихъ воздерживаются отъ этого 3aRBzeHiH

скорби, не приличнаго мущин•в. Въ этой цере-

M0Hik поютъ унылыж пони,