' 102

Ф

чтилъ память

ь

12

св.

похвальнымъ словомъ, а св.

Тоаянъ Златоустъ тоже сдФлалъ по сана свя-

щенства.

ееодоритъ описываетъ намгь Св. Троицы“

По словамъ этого историка, когда бе-

с±довалъ о Сына ' съ Богомъ Отцемъ

и Духомъ Святымъ, то показалъ народу три перста, по-

томъ два изъ нихъ согнулъ, а одинъ осгаВИЛЪ въ пря-

момъ и при этомъ сказалъ: „Три представляемъ

въ умев, но бесгЬдуемъ, пакт) съ Единымъ “ . Наши нераз-

судительные чтители старыхъ буквъ, или такт, называе-

мые старов±ры, когда заводяггъ р±чь о молитвенномъ

перстосложен1и, любятъ ссылаться на это Оеодоритово

о т. е. они говорятъ, будто сей св.

Учитель хот±лъ тогда изобразить й изобразилъ перстное

крестное 3HaMeHie. Но сего не видно изъ ска-

Оеодорита. въ данномъ случать совсгЬмъ не

было и повода рптЬть это такъ какъ предметъ,

о которомъ была бедЬда, быль совсеЬмъ другой. Да и то

самое, что Оеодоритовб cxa3&Hie о въ виј(з, лю-

бимомъ ПЗУЬС'ГНЫМИ Л1одьмп, является по славянскимъ

рукописямъ не раньше 16-го в±ка, да при трмъ не въ

одинаковомъ видев, ясно показываетъ, что все это есть

плодъ позднихъ произволовъ (Четьи-Минеи. Истор. уч. объ

отц. церк. Филарета, арх. Черниг. Томь 2-й стр. 84—89).

ПР. МЛРЈИ И ОТЦА ЕЯ ЕВГЕШЯ.

была дочь благочестиваго по имени

жившаго въ BIT01IFTiYI (въ Малой A3in). Посл±

смерти своей жены онъ оставилъ MiPb и удалился въ