122

12

тери, прославившаяся въ 1654

г. во время чумы въ

московскомъ Алексјзевскомъ монастыр±, долго предъ ттзмъ

стояла въ ет±нтз между церковною утварью. Калужская

обреЬтена подъ кровле10 (на чердакјз) частнаго дома. Кто

разумйз умъ Господень, или кто соуЬтндкъ Ему бысть

(Римл. 11, 34)?” (Иверск. св. и чудотвор. икбна Бого-

матери на АеоњЬ и сгшски ея въ Poccin А. стр.

24—25). Господь проявляетъ свою славу талть, гдјз Ему

благоугодно. Онъ самъ прославилъ многими благодатными

и чудесами и святу10 икону Вратарницу мо-

сковскую не ментзе, Ч'ћ•гъ самую аеонскую. Жители

Москвы и встз православные кь мо-

сковской Иверской икон± Богоматери (при Воскресен-

скихъ воротахъ) великое благоговФЕйе. Въ часовн± ея

ежедневно стекается много богомольцевъ разнаго

и возраста. Наши благочестивые цари и вообще лица

царственнаго дома, посфщая первопрестольную столицу,

им±ютъ обычай останавливаться у часовни Воскресен-

сКихъ воротъ для совершен{я молитвы предъ чудотвор-

ною Иверскою иконошо Богоматери. Жители Москвы съ

благогов±т-йемть принимаютъ кь сея ci10 икону въ домы.

А чтобы непрерывно посгЬщаемая богомольцами часовня

не оставалась безъ главнФйшей ея святыни, написань

другой подооный образъ, посгоянно въ

часовн±.

Никояъ, будучи еще НОВГОРОДСКИМЪ митро-

политомъ, протузжая въ 1651 г. изъ Новгорода въ Москву,

плфнился •живописнымп видами окрестностей одного изъ

острововъ озера Валдая (въ Новгород. губ.). Благогов•Ья

предъ чудотворною Иверскою иконою, онъ пожелалъ на

излюбленномъ остров'Ь основать монастырь, во всемъ

подобный Иверскому монастырю на АооњЬ. Царь Але-