149

Наставнпкъ

17 Ч

дозволилъ своему

оезмолвную жизнь въ особой к&дл1и.

ученику проводить

Вступивъ въ выс-

подвигъ борьбы съ духами злобы и помыслами,

побгЬждалъ ихъ твердою непрестанною молит-

вою. По смерти вмгЬст± съ однимъ

инокомъ, Романомъ, удалился на уединенную гору близь-

Тернова, и зщЈ;сь прожили они въ безмолвномъ уедине-

три года, а потомъ стали приходить кь нпмъ рев-

нители пустынной жизни; число ихъ дошло до 50. Это

были rtupeI-II-Iie рабы каль и самъ Для

нихъ онъ соорудилъ обитель и быль для нихъ образ-

цемъ строгой подвижнической жизни. Вскорђ

приня.лъ на себя особенные подвиги. Въ то время бол-

гарская церковь обуревалась разными . ересями, изъ ко-

торыхъ опасн±е всжъ• была „богомильство". Богомилы

не почитали мконъ, отвергали бракъ, унижали крестную

смерть Христову, хулили iepapxi10 и вмсЬсто единаго

Бога проповјздывали два и зла.

собравъ точныя свФдШъЙя о богомилахъ, доложилъ о нихъ

царто 1оанну п Александру. Созвать быль со-

боръ, на которомъ изобличено и ниспровер-

гнуто было богомильство. Немало ратовалъ п

противь лжеучителей „жидовствующихъ ” , отвергавшихъ

Сына Болйя. По его настоянйо созванъ быль

снова соборъ (въ 1360 г.),

на. которомъ орудовалъ 60-

шве другпхъ Ересь жидовствующихъ на соборов

быда опровергнута, и лжеучителямъ произнесена была

анафема .

Вскорђ 'заТГЬМЪ преподобный сд±дался боленъ и 60-

лгЈз.лъ 20 мгђсяцевъ. Во время болфзни онъ желалъ ви-

дйугься съ свотјъ другомъ п соученикомъ I"prnopifI Сп-

наита, константинопольскимъ naTpiapx011tI) Каллистомъ.