55

бога, ему силы, онъ

дзлалс.я убоги.иъ (цешск: nebozatl;o,

nebozak, nebozez, nebozka; укр: небота, небо-

ракъ, небожникъ; русс: небота). Но когда на-

родъ сталь вндзть въ ka.TtrrbC'I'Bt

силы, когда стали дтлать заговоры

отъ слљпаео знахаря• (А. 10. Св. Калач. П. Vl.

•1 —7), то и самое слово y60eii было перене-

сено на дьявола. слбпцй съ ихъ А-

иднмъ значен;емъ обратились въ провидошъ, какъ

называются лазарй въ Каргопол# СОЛ. 1'. Вт;д.

•1857. 26—27), и въ ry6epHiw,

просить милостыни то;ке, что кликать. (Оп.

Обл. Слов). Отсюда ниије получающ{е силу

ОТЫСКИВать нткоторыя травы, напримзръ; траву

нецуй вљтеръ, а встрзча съ нищимъ слмцомъ,

или, какъ сказано въ одной рукописи, кто

слљпца стрячетъ, считалось дурнымъ пред-

.3HaMeH0BaHieMb ( [Цаповъ о раскол±. 750). ЭТИ

то мрачные, сл%пые только ДЛА

сбора милостыни, которую они сбирали, распев-

вая Лазаря, сами стали называться Јазарњии.

Отсюда йерепосное значете, по которому ла-

заряжи называются вс'в, своими