При новомъ • поворой жигни въ ХУ Ш ввк5

ханжи дЬаются бодве замжными, чвмъ прежде,

когда они были законнымъ и обыкновеннымъ яв-

aeHieMb. Находятся дюди, котюрые не боятся ука-

зывать на нихъ съ иной cTopoHbL «HiRovropbIe

же, пишеть Болтинъ, видВди обманъ, но. говорить

не смЬи». И вотъ Татичевъ свидКельствуетъ

дворъ царицы Прасковьи бедоровны, что онъ,

отъ набожности, похожъ быдъ на гоштталь юро-

довь и ханжей, котррые быди въ ведикомъ поч-

у бабъ, въ которыхъ вВриди, которымъ ф

довали руки. «Сколько, говорить онъ другомъ

м±сВ, есть людей, которые безумныхъ ханжей и

пустосвятовъ разсказы и паче Святаго Пи-

почитають». Изъ нихъ извВстны были въ то

время Тимофей Архиповичъ, сумазбродный подъ-

котораго за святаго и пророка по-

читали; пророкъ Андреюшко и пустнвятъ Михай-

ло, въ Васильевскомъ саду. Юродивый Ми-

хайло Босой быдъ одинъ изъ лрибдиженныхъ кь

царицв Авдотй Что это были за то-

ди и кто были • ихъ почитатели, можно видВть

изъ сдовъ Петра, сказавшаго про нихъ: «въ цер-

кви поютъ: спади отъ бЫъ! а на паперти на

ствд деньги даютъ», потомъ- изъ записокъ Верх-

гольца о двор'В Прасковьи Ивановны въ 1722 го-

ДУ. Берхгольцъ рисуетъ картины ханже-

ства съ развратомъ; что и вспомнить то о нихъ