При новомъ • поворой жигни въ ХУ Ш ввк5
ханжи дЬаются бодве замжными, чвмъ прежде,
когда они были законнымъ и обыкновеннымъ яв-
aeHieMb. Находятся дюди, котюрые не боятся ука-
зывать на нихъ съ иной cTopoHbL «HiRovropbIe
же, пишеть Болтинъ, видВди обманъ, но. говорить
не смЬи». И вотъ Татичевъ свидКельствуетъ
дворъ царицы Прасковьи бедоровны, что онъ,
отъ набожности, похожъ быдъ на гоштталь юро-
довь и ханжей, котррые быди въ ведикомъ поч-
у бабъ, въ которыхъ вВриди, которымъ ф
довали руки. «Сколько, говорить онъ другомъ
м±сВ, есть людей, которые безумныхъ ханжей и
пустосвятовъ разсказы и паче Святаго Пи-
почитають». Изъ нихъ извВстны были въ то
время Тимофей Архиповичъ, сумазбродный подъ-
котораго за святаго и пророка по-
читали; пророкъ Андреюшко и пустнвятъ Михай-
ло, въ Васильевскомъ саду. Юродивый Ми-
хайло Босой быдъ одинъ изъ лрибдиженныхъ кь
царицв Авдотй Что это были за то-
ди и кто были • ихъ почитатели, можно видВть
изъ сдовъ Петра, сказавшаго про нихъ: «въ цер-
кви поютъ: спади отъ бЫъ! а на паперти на
ствд деньги даютъ», потомъ- изъ записокъ Верх-
гольца о двор'В Прасковьи Ивановны въ 1722 го-
ДУ. Берхгольцъ рисуетъ картины ханже-
ства съ развратомъ; что и вспомнить то о нихъ