— 13 —
жаетъ и . служительницею котораго является «рус-
окая женщина».
Славянская женщина, въ глубокой древности,
имЬа peuoi03Hoe Подобно Ожеству, ко;
торому она .оджида, и самая приуда ея получи-
Ха Это было св%-
дое и чистое существо, это была Д'%ва въ иучшемъ
эт;ого слова, (ды отъ санокритскаго div—-
блистать). До сихъ порь еще русская женщина
хранить въ своей память о прежнемъ своемъ
а въ древней Руси это зна-
было ясно, общепонятно. На почй древне-
русскаго св%дыя $вы
смВнились йдьмами, сестрами-колдуньями, тремя
сестрами бабайи- ягами, сестрами—дихорадками. Ду-
хомъ этихъ опредВляется смыслъ жен-
щи%ы-хороводницы, женщинъ, совершавшихъ раз-
ные обряды, наприМръ, onanBaHie полей, бабь-
лечеекъ , старушекъ — переходницъ , собиравшихъ
травы, водимой въ крестномъ хо-
ду (дух. регламентъ) и женщинъ—ханжей.
Читатель видфдъ, что съ кь ново-
му времени противь ханжей повторяют-
ся все «чаще и чаще. ДВйствительно, впослъд-
стирались, тупВли и
мало-по-малу переходили въ ханжество. Такимъ
образомъ, когда-то искреннВй-
шиии всего народа, принад-