— 13 —

жаетъ и . служительницею котораго является «рус-

окая женщина».

Славянская женщина, въ глубокой древности,

имЬа peuoi03Hoe Подобно Ожеству, ко;

торому она .оджида, и самая приуда ея получи-

Ха Это было св%-

дое и чистое существо, это была Д'%ва въ иучшемъ

эт;ого слова, (ды отъ санокритскаго div—-

блистать). До сихъ порь еще русская женщина

хранить въ своей память о прежнемъ своемъ

а въ древней Руси это зна-

было ясно, общепонятно. На почй древне-

русскаго св%дыя $вы

смВнились йдьмами, сестрами-колдуньями, тремя

сестрами бабайи- ягами, сестрами—дихорадками. Ду-

хомъ этихъ опредВляется смыслъ жен-

щи%ы-хороводницы, женщинъ, совершавшихъ раз-

ные обряды, наприМръ, onanBaHie полей, бабь-

лечеекъ , старушекъ — переходницъ , собиравшихъ

травы, водимой въ крестномъ хо-

ду (дух. регламентъ) и женщинъ—ханжей.

Читатель видфдъ, что съ кь ново-

му времени противь ханжей повторяют-

ся все «чаще и чаще. ДВйствительно, впослъд-

стирались, тупВли и

мало-по-малу переходили въ ханжество. Такимъ

образомъ, когда-то искреннВй-

шиии всего народа, принад-