НОРБЕРТЪ ПРЕМОНСТПТЕНСЮП.

1.

Когда въ 1131 году взбранный apxieuHckon0Mb Кељнскимъ Бруно

обратился кь св. Бернарду за совеЬтоцъ, припимать ля ему этть

пость, тоть не даль ему р•Ьшнтольнаго отвтта. Увивши съ одной

сторпы на высокое и огв•Ьтственное епископа, ть другоП

на 1Мходнмотть подчиниться вохЬ опь пишетъ: „Но рыв•Ь

н•Ьть вась н:ьера Норберта? Лучше всего вамъ посов•Ьто-

ватьи съ иимъ лично по вс•Ьмъ этимъ важнымъ вопросамъ. Кроит

того выокочтимый прелать Амь боне способенъ пронивяуть вь

божественння тайны, что, какъ ивв•Ьстно, онъ городо ближе въ Богу,

чвмъ 1). Это тоть Ноорть, котораго въ другомъ нвсьм•Ь Бер-

нардъ нивахь, пользуясь богатою образностью своего языка, fstula

coel(Btis, т. е. ч)ебряной трубочтй, употребляемой пра богослуже'йя

„џя принятЈя святой крови. Такт, думьлъ о НорбертЬ иный kpynwit

руководите.чь обществеянато MH•bHia XII в. и, ставя такъ близко кь

Богу Магдебурсвго apxienucmna, онъ разд%ляхь мн•ЬнЈе толпы, давно

уже вихЬвшеИ въ НорбертЬ святого чедов•Ька, передъ силой вотораго

отступали злые духи и Легенда рано окружила

Мой личность Норберта и, хотя офифльнвя инониМя его пос.ц•Ь-

дошла лишь въ конц% XVI в•Ька, но жит:е его ВбЬии чудесными

подмностями начыо складыватьи при его уче-

нивахъ. Сь тЬхъ порь 6iorpa4)iA Норберта оголись вврны

этому HanpaB&Hik), н въ тоиъ же дув церковной легенды напишно

Е) В. орга ер. VIII.