— 46 —

ибо они приближаютъ моментъ нашей единствен-

ной цвли, то есть и мавенства на землљД.

Эта р%чь раввина Эйгера представляетъ гавную суть

еврейскихъ ц%лей и средствъ. Туть все сказано:

израиль долженъ поработить унизить ихъ рели-

захватить ихъ золото, занять земли, вытьснить изъ

высшихъ мВстъ и овладВть даже цеВлымъ госу-

дарствомъ, ослабляя его всякими и

Нужно-ли прибавлять что либо кь этому

жидовскому катехизису, неукоснительно проводимому евре-

ями въ жизнь. РаавВ не достигають евреи всюду того, что

начерталъ Эйгеръ.

Особенно для насъ русскихъ, пережившихъ эти два

года великихъ развВ не очевидно теперь съ неумо-

лимой ясностью, гдв кроется главный корень всВхъ смутъ,

забастовокъ, ужасовъ и Кто теперь еще не дога-

дывается, что усиленная пропаганда есть

результать необычайнаго и денежнаго еврей-

скаго кагальнаго заговора, который старается всякими пу-

тями возбудить благодушный народъ кь

подвигнуть его впередъ на борьбу, на баррикады, подъ пу-

леметы, а самому прятаться за его спиной, выжидая удо-

бный моментъ для и захвата власти. Простой на-

родъ валится подъ градомъ пуль, проливаеть свою кровь,

сотнями—арестуется по тюрьмамъ и мретъ отъ „брюшного

тифа” ,...

а главари, зачиньщики, ораторы-евреи гото-

вятся пожинать плоды этой борьбы. Они добиваются и ждутъ

сел давно желаннаго и политической свободы...

Вплоть до самыхъ октябрьскихъ евреи стара-

лись и надВялись создать сел такую свободу забастовками,

угрозами. Они во что-бы то ни стало хот%ли

добиться такой свободы—и воть увихВли ее въ ВЫСОЧАЙ-

шихъ словахъ манифеста 17-го Октября: „свобода союзовъ,

слова“... ихъ не было предвла.• „до-

стигли"! они „ее вырвали“! они теперь—„господа“! Больше

ничего не нужно ст%сняться, ни въ словахъ, ни въ ДВП-