— 59 —

бракамъ, предоставляющимъ родителямъ на выборы. крестить

или обрВзать дътей; и теперь уже трудно разобрать, гдв

кончается венгерецъ и гдгВ начинается жидовинъ. Съ дру

гой стороны, если дать евреямъ полную свободу и всВ пра

ва то они скоро зарвутся, какъ въ дни октября, и тогд

возникнуть новыя въ народв, новое и

погромы евреевъ. Сл%довательно, если дать свободу евреямъ,

то нужно для защиты ихъ отъ эксплоатируемаго и угне-

таемаго ими народа содержать на народныя-же деньги ли-

шнюю солдать, безъ нужды отнимаемыхъ отъ сель-

скаго труда. Иначе говоря, народъ долженъ будеть содер-

жать одну своихъ эксплоататоровъ, а другую

ихъ защитниковъ и противь себя-же. (Вспомнимъ—сколько

и нын% безпокойствъ переносятъ наши войска изъ-за евреевъ).

Какъ въ дни, такъ много разъ прежде при-

ходилось посылать русскихъ солдать на русскихъ людей

въ защиту евреевъ, всегда возбуждающихъ нородный само-

судъ. Съ имъ полной свободы разселе-

и правь это внутреннее зло въ удвоится, утро-

ится и гнеть еврейства станетъ въ нвсколько разъ

Каждое государство, какъ и человвкъ, въ прауВ

ограждать себя отъ вн%шнаго и внутренняго врага. Оно

должно бдительно смофть, кого принимаетъ въ свое лоно

на правахъ сыновей отечества. Вступить въ среду чужого

народа—это тоже самое, что быть принятому въ чужую семью.

Для того, чтобы примкнуть кь этому народу и получить

всев его права, недостаточно за.явить одно свое а

тВмъ паче насильно влвзать въ него, какъ это сдВлали и

продолжаютъ жать евреи во внутренней Нуж-

но прежде всею coi,tacie самою народа; нужно, чтобы онъ

прианаль вступающаго полнымъ своимъ собратомъ. Въ

этомъ случаеВ даже правительство не можетб имљтъ нрав-

ственнаю права навязывать своему народу пришлое, а тљмб

болље нежелательное племя, или надгЬдять его безъ

народа вс%ми правами в“шиваться въ народную судьбу.

Лишь только одно доуЛе и господствующаго на-