— 60 —

рода можетъ служить адвсь началомъ, принять

или не принять въ согражданство то или другое племя.

Всякое государство имветъ право жить для себя и ни-

кого не впускать въ свою внутреннюю жизнь. Американцы

не ствсняются во провозглашать, что „Амери-

ка для американцев ь“. также ЕЊшительно должна

ввявить, что она для русскихъ, а не для евреевъ.

Евреи въ лишь пришельцы, гости — и притомъ

не желательные,—они очень навязчивые чужестранцы, кото-

рые не хотять понять даже чувствитејљныхъ народныхъ

отъ насъ.

Весь народъ октябрьскими это ясно

сказалъ, теперь его волю должны заявить и его представи-

тели въ нашей второй Государственной

Но такъ какъ и здОсь, въ Ду“, могутъ оказаться

своими со стороны н%кото-

рыхъ членовъ, расположенныхъ кь евреямъ, во то время

какъ по своей въ данномъ воп-

рос5 могутъ подпасть еврействующихъ краснобаевъ,

а главное, и возможно томъ особенно

сосредоточенное—со стороны еврейскаго кагала *), то са-

мымъ разумнымъ путемъ будетъ, для правильнаго

вопроса о евреевъ въ среду народа, это—спросить

самого народа. Takie запросы отправить во се-

ла, и города, гдеВ живуть и гд•Ь знаютъ евреевъ.

Пусть общества составятъ приговоры и выразять сами то

или другое свое желанје, безъ всякаго и

евреевъ; такое p%ujeHie будетъ самымъ справедливымъ и в%рнымъ.

Такъ поступить необходимо тВмъ болеВе, что народъ—

съ уввреностью надо сказать—не уполномочивалъ членовъ

Думы именно этотъ вопросъ и пустить евреевъ по

* ) Это отчасти скавиось уже въ первот при пер-

вомъ вовбуждевномъ вопрос±: объ auzcTiz. Такъ имевно начинались всв

митивги. 18 Октября евреи, пли пхъ присп•ћшвикп, первымъ долгонь толкали

народъ идти кь тюрьмамъ освобождать „борцовъ ва свободу“. Изъ 100 ваклю-

ченвыхъ реводюјоперовъ 900,0 евреевъ. И еврев ховко пользова.аиеь

всколыхнувшейся простоватой народной силой дзя свопхъ.