— 61 —

всей и на государственныя должности. На-

родъ им%лъ въ виду вопросы

— вопросы блага для

себя и своей жизни, а не новой обузы отъ семи-

еврейскаго кагала. Этотъ вопросъ всгвмъ рус-

скимъ народомъ р%шенъ въ окт ябР'В мВсяц'В въ отрицатель-

номъ смысл%, и всякое ОТб этою будетб

насилемб и ошибкой, идущей въ разр%зъ самой жизни и ея

естественному укладу, согласно свойствамъ каждаго изъ

составляющихъ ея элементовъ. Мћсто и права евреевъ опре-

д%ляются ихъ собственными внутренними свойствами, такъ ясно

выступавшими на ихъ

въ сред-Ь множества народностей, всегда удалявшихъ отъ

себя евреевъ.

М%ры кь еврейснаго зла.

Такъ какъ нельзя евреевъ сразу удалить отъ русскаго

народа, невозможно ихъ такж•е совершенно обособить, то

намъ кажется, что самымъ справедливымъ paap%nreHieMb

еврейскаго вопроса было-бы пока признать, по закому, ВСЉХб

поселившихся евреевб внутри Pocciu на правахб иностранцевб,

Черта еврейской о±цлости безу-

*) При.мљчанге. Такого вопроса желаютљ и сами евреи, по-

крайней еврей—«ттейнъ» въ 10392 «Нов. Вр.», отъ 11 с. г., въ

статыЬ вопросы, говорить: «Вамъ необходимо сегодня же насъ

признать иностранцами, лишь временно поселившимися среди васъ... Если

бы вы сразу взглянули на насъ такъ просто и держали бы насъ все время

такъ же, какъ вы держите вс1;хъ другихъ иностранцевъ, намъ и на мысль,

конечно, не пришло бы требовать себ•Е гражданскихъ правь, ломиться въ

ващъ парламентъ и пр. На кой намъ, Господи прости, вамъ законы сочи-

нять!? Намъ это такъ же нужно,. какъ за васъ на войну ходить... и подвер-

гать свое здоровье и самую жизнь опасности за гр•Ьхи и за «y-,kie»

интересы... Теперь же случилось то, что для васъ хуже всякаго бюрокра-

тизма: подъ шумъ Еврей торжествующе вошелъ въ вашъ зако-

нодательный храмъ, захватилъ первыя м±ста извеЬстныхъ и не во

сн•Ь, а наяву и въ д±йствительности Еврей сталь править

Какъ видите, евреи откровенно заявляютъ, что для нихъ сов-

с•Ьмъ чужая страна—и они для насъ А между тЬмъ pyc€kie оказались