р•, в вежду прочил ваввсааъ обравъ cwero дади в

« Девсусы у Нввшы ва Вмвавовк±». (Кдвцов.

151 об.).

Препод±ыИ Имат'й златы“, пконопвсецъ Свмо-

вова монастыри, спитвпъ Карама ЂЬоаерсваго

• Моввовс'е Мвтропопты, Варлаамъ в Миарбй, вапи-

cumii мя Успевсваго икону Ycneaia Б. Матери

и пововаившж образъ Николы ВеавкокозхЬцваго въ

г. (вв•етЬ съ пртопопомъ Баагов•щевсваго собора

Авдремъ в еще прежде образъ въ 1528 г.).

Теперь обратимся кь прочимъ иковамъ Московскахъ

писеиъ. npeobano—ia въ вихъ красвв; похра в ораве-

.шнь. Лвца, въ старыхъ письмахъ исавы ва велевомъ

санввр± оъ рЬвхвми Ввив, теивоИ празиевью съ

червапмв в оживкой.

Праштры этих.ъ писемъ можво ввпть: въ Иванов-

управдвенвомъ и Нотд±ввчьемъ мовастырахъ и

другвхъ церквахъ Московсвихъ.

Драгоц%ввыя вковы самыхъ превосходвыхъ Москов-

сввхъ осень ваходатса въ Повроасвомъ Сувдиьскоиъ

монастыр%: Грузинская Богоматерь—првкладъ Цард

Иоавва Васильевича IV и чудотворецъ Николай, въ бога-

тЬИшемъ ок.аахЬ. ввовы бевъ р"звахъ ВнеИ в ожав-

кв. Царь-Царемъ примадъ Д'Ьвицы Mapia Богдановой;

Девсусъ вадъ Царскими дверями; Великомученвца. Та-

Tiaaa прикаадъ Ромодановской; в еще вгЬсколько обра-

зовъ, пкъ то, на южной свит: Твхвивсвая Б. Матерь,

древваи вкова Троицы съ Паньемъ,

реЬдкоИ переводъ, на столб% и т. д.

Mock0Bckia старыя письма вм%ютъ сходство со Стро-

гавовскими первыми письмами, но т•Ьви в оживка въ

вахъ бол•Ье р•Ьвкв. Пиаты проще, арки в .&BHiB очерче-