У мвогпхъ иконнввовъ бьии uacTepckiB и учевикв,

какъ на пр. у «Ивашки Сподобы, Симона Ушакова, Козь-

мы Костантиновап и н. д.

По роду мастерства своего иконописцы, onpeat.we—

вые кь стеЬввому письму, раздеЬлялись (крой статец)

на знаменьщиковб или рисовальщиковъ, лицевщикоаб, вв-

савшихъ лица, Долицевщиковб, ризы и палаты, и трав-

ЩИКОВб, занимавшихся пвсьмоиъ (т. е. лавдшаФтомъ в

разными Pagrb.aeaie это удерживалось в

при Banacaaia большихъ иконъ и Ц'Ьлыхъ иконоста-

совь С).

Для стЬнописныхъ работъ, кром% того, были необхо-

димы: левкащики для ст%въ, терщики

краски, сусальныхб дљлб мастера,

золотые листы и ярыжные, воду а т. д.

Частые сборы вконвиковъ для Государевыхъ Д'ћлъ,

и постоянвыя вхъ съ Москвою постепенно

уничтожали между разными

письмами или пошибами въ Х У 1 п въ начахЬ XVll в%ка.

Приближаясь кь половин•Ь XVII в•Ька, иконвики, съ одво\й

стороны заимствуютъ и рисунокъ в способъ раскраши-

Baaia отъ Строгановскихъ мастеровъ, а съ другой на-

чвваютъ отступать отъ иконопвсныхъ правилъ, и пи-

сать вковы «по живописному, на манерь 4)paatckiU..

Причины этому попятны. Въ XVII Царь Михаиаъ

Оеодоровачъ, а посхЬ и Царь Алекс%й Михаиловичъ вы-

вывали взъ Европы «живописныхъ мастеровъ». Съ 1643

(1) Заб1;л. Мат. стр. ЗЯ, 8', 36 и др.

(3) Это paaoueaie труда допуска.ось и въ иковахъ хорошаго письма.

Впрочемъ надо бапзтвть,• что одинъ и тотъ же иконописецъ могъ писать

доаичнов въ одной иковв, а въ другой лица. Си. Тирик: Никифор в н. д.

въ Саоварь вконописцевъ.