— 37 —
даемой 1фди 1); однако, не смотря на это, кедръ этотъ по-
чужилъ источникомъ новыхъ чудесь и и кь но-
вому въ истинности пропов%дуемаго ею уче-
HiH. Предположено было срубить кедръ и изъ большихъ
его в“вей составить колоннъ для новаго сози-
даемаго деревяннаго храма, а самый стволь назначался для
подпоры потолка 2) Срубили съ главнаго ствола огромныя
1) Весьма странно и даже не понятно HcTopiH: когда и при вонь достал св.
КИТонъ изъ могилы св. CHA0HiH и вто могъ дотронуться до этихъ священныхъ для
церкви хтанвовъ н въ иавоиъ вив сохранядся онъ въ Мцхетсвомъ соборћ. По ув»е-
locceai8HE, — св. хитонъ сохранялся то въ ковчежицј}, то въ крем%.
Непонятно столь мубокое MwqaHie ветхъ грузннскпхъ втописцевъ относительно иодоб-
наго св. хитона Гесподня. Неизввстно, откуда заимствовали свои 110kR3fHiE гг.
Тоссејанн, Нурциадзе, Сунаксарь на 10-е п MH0Tie Apyrie писатии, незнакомые
обстонтиьно съ дшомъ; даве 1оссеЈани Е друйе трактуютъ, будто св. хитонъ быль
взять изъ Мцхетскаго храма, виВстВ съ ковчежцемъ, котораго будто позабыли укры-
церковную утварь ири на въ 1615 персидскаго Шаха
Аббаса. Еавъ иучимюь подобнн HeBHE1&Hie въ самой главной святынВ гр. церкви со стороны
пгдвшняго Мцхетсваго ватшикоса и всего духовенства, они, по вышеупоцннутыиъ писа-
тияиъ, упрывеють Eazie нибудь безоаушки въ ров вадилъ, подсвжниковъ, ризъ и
току подобныхъ и забываютъ то ковчегъ съ хитоноиъ, то кресть съ хитономъ; звсь
что-то сомнительно и виьпа странно подобное yrBpuie тавихъ иоказант. Неужеии
время Шаха на TPY3ik), смавившее намъ подробную и стодько
обопытныхъ анекдотовъ, не могло сказать что ибо отнНитедьно ироиажи св. хитона
Тхиошя; затВиъ объяснить стодь H0N8Hie о хитон% современниковъ
puopeaia TPY3iB Аббасомъ? разв% только Вмъ, что подобнато фаута никогда не проис-
ходцо, — да и ве иомо произойти потому, что его ни кто невидаль и онъ понынв со-
врыл въ земл во Михей. Шнхъ Аббасъ, квкъ извВстно по историческимъ даннымъ, разо-
ран Tpy3io, смиренно превлониаъ ко"на во Мцхетскомъ храм% всеобщему Богу, не
трувъ изъ этого храма ничего, даже выдал грамоту на его
Н думаю — в*ятно мною сомасятся и MH0Tie 3apaB0MERMIl(ie, что пока-
38Hia нашихъ И)вреиенниовъсуть ни что инщ вань подъ ихъ невТжества и натянутаго
ZuaEia угодить болте чемМку нежел Богу и отнять у церкви
честь у неа св. сокровища вселенской церкви. Г. ]оссејани, такъ наивно
трактующаго о пропам изъ Грузт св. птона, однажды въ иоеиъ д1тствТ встрВтидъ
ьеговъ Стнскоиъ собор•Ь въ Тифлисв; подошедши кь нему, съ клятвою пр(килъ его сказать
истину, св. хитона. Онъ со вздохомъ отвжидъ что свиджезь-
ствуеть Ботомъ и Его Сыноиъ, что онъ сокрыть въ Мцхетскоиъ храм%. Какъ же
я, что онъ увезенъ? Лхъ! сынъ мой—отвМилъ за-
ставившими менн не иогъ устоять. Значить у васъ человвкъ боле, нежии Богъ —
опВтиъ я ему, и неиоцчивъ ни нова, отошел отъ него съ шиною увЧ»еншНю въ
допой передачв историчеиаго факта.
2) Такихъ cTpeHii въ древности напоминаетъ накъ архитектура старыхъ грузин-
свихъ боаьшихъ воинатъ въ дощ подъ вменемъ дарбавы; подобныя