— 65 —

ской церкви, св. Месропъ (православный), который въ пер-

воиъ еще съ couaciH всего народа и духовенства

грузинскаго, прицарв Варазъ-БакчА, составидъ изъ древняго

этпс.ваго—новый алавитъ,называемый „хуцури

(церковный). Св. подвижники его въ состав-

новаго алфавита имвди IO.rik) отвратить народъ отъ

neHiH языческихъ книгъ, въ особенности индмскихъ cRa3&Hih

0 богахъ и былинъ о геронхъ, писанныхъ на грузинскомъ

пыкв гражданскимъ шри•томъ, называеиымъ „мхедруди

(тенный), распространенныхъ въ въ огромномъ

одичествгВ. Отъ языческихъ книгъ въ B'BpoBaHiH на-

рода вкрадывались и поня-

TiH, поэтому въ защиту чистоты св. npaBocaaBiH св. отецъ

съ особеннымъ царя Арчила и грузина Джаза,

Вартанъ•Джажеля, занялся теперь пересмотромъ состав-

денной имъ новой взбуки, по которой во второмъ своемъ

въ св. Месропъ и приступилъ

переводу для насхВдницы престола, ставной Сагдухты, необ-

ходимыхъ книгъ, какъ то: qeTBepoeBaHt•euiH 1), апостола и

и нвкоторыхъ другихъ богослужебныхъ ЕНИГЪ 2). Сагдухтъ,

по еловамъ древней двтописи, всею душею предалась Христу и

Его узнавъ по бдите чрезъ понятный ей языкъ

сущность Плодами ен ревности и

быхь знаменитый храмъ УспВЕйя Матери

въ Самшвидьдской крВпости, го мужь ен Мирдатъ назна-

ченъ быль Арчиомъ комендантомъ и вмвств съ твиъ пра-

витедемъ или эриставомъ Самшвильдской 3). Цер-

1) Ивъ этихъ перводовъ въ Tpl3iI не ив однои книги, но ва то

одно за“чатиьное eBaHruie, поздн"шато этому времени, именно отн(Њншееся кь УШ

сохраняется въ Двручдскоиъ ионастыр• въ верхне1 kepeTiE, ово гораздо

рапе перводов•1 и перио»оп св. Н. Зав. и I'wprig Аеонсихъ.

т) См. «Исф АриевЈо — Иоия Херевскаго квит. Ш-а гл. 55 60 и Соч.

vie de St. МЕТЬ. р, 15.

Е) Самшвпьде при Храиъ дрвняго Саишвпьдскж храиъ был

рчушенъ Таиарпноиъ; будучи витановпнъ изъ раввиинъ, вторично рнрушип его

Т:ри.