— 67 —

возвратилъ миръ церкви, потрясенный ерети-

ческимъ бывшимъ живымъ пер-

сидскаго царя јездигерда 1-го. Мобиданъ, кань членъ и со-

трудникъ огромной apiaHb и духоборцевъ, имВв-

шихъ на константинопольской каеедрћ HecTopiR—auNura-

го врага Пресвнтыя Богородицы, могъ кь Не-

возвратить себ•в утраченную каеедру и зарекомен-

довавшись его общительной грамотой, снова возвретить

себВ прежнюю православнаго епископа и такимъ

образомъ церковь правосдавно-грузинская снова могла очу-

титься подъ еретика, могущаго причинить ей

несравненно больше вреда, Ч'Ьмъ прежде. Но небесный Про-

мысль помогъ об'Ьимъ церквамъ, константинопольской и

мцхетской. Стражъ церкви св. Кирииъ,

орици очами сдвдн за HecTopiH и не могши

вынести дерзости его противь Присно$вы, а чрезъ Нея

и на Сына принявшаго плоть всецвдо чедоввче-

скую, кромв грвха, настойчиво требовать отъ императо-

ра 11-го cooaHiR вселенскаго собора, на которомъ

должно было быть разсмотрјно HecTopiH. Требова-

Eie правосдавнаго отца церкви принято было императо-

ромъ и назначень соборъ въ г. Ефес'В (111-й). Въ чисть

съфхавшихся епископовъ кь предстоящему собору были и

епископы съ береговъ Чернаго морж и между прочимъ епи-

свопъ моставрсм 1). Соборъ, во главв св. Ки-

рилха, разсмотрјвъ HecTopiH, прианадъ

его еретическимъ, предашь кань его самого, такъ и его

церковной анаеемгЬ и низдпжидъ его съ каеедры

и возвратишь твмъ миръ церкви. По Ола съ

1) Читая Bnia г“ровъ, EuaHie вазанскоИ духовноИ АвадемШ въ

иереи• епивоиовъ, подписавшихъ Несф встрВчаекъ euuzona•

Ьтаврваго, не есть п втотъ еписвопъ СактеврсЈИ (въ МцхеВ), въ

пиаженное въ это HaEOH0BtEie и не был и онъ ппанъ Арчма и всей

гррпиоИ церви въ собору џи новато предстонтия грузинсвоИ

церкви, выдра вотораго мавиась теперь вакантною?