— 87

Итальянцами не знаегь славянской прародины. Но въ такомъ

слтуча1; Гетовъ (греческое имя) или Даковъ (латинское имя) древнеи

должно признать предками русскихъ и польскихъ Славянъ.

Это призна'йе диствнтельно оправдывается нижеи%дующими Фактами.

Левъ описывая воиновъ русскаго

князя Святослава, убитыхъ подъ Дористоломъ въ войн•В съ [оанномъ

называеть Замолкиса древнимъ учителемъ Руссовъ, на-

учившимъ своихъ соотечественниковъ э.иинскимъ таинствамъ, соблю-

даемымъ при (кн. ИХ, гл. 6); а Замолксисъ быль Геть,—

мудрецъ—учитель Гетовъ 1).

беоеилакть Симоката часто употребляеть имена Гетовъ и См-

вянь, кап Ha3BaHia одного народа, и даже прямо утверждаеть, что

Ha3BaHie Геты есть древн•ВИшее имя Смавянъ я).

Въ язычествз Шавянъ русскихъ, польскихъ и болгарски.хъ важ-

ное имюъ праздникь календа—коляда; этотъ праздникь и

его Ha3Bauie несомн•внно заимствованы отт римскихъ calendae, въ

чемъ удостовћрнютљ этимологическое сходство славянскаго и рим-

скаго и прямыя свид%тельства3); но

праздникъ и римское его na3HHie могли быть заимствованы русскими

и польскими Славянами только въ эпоху геогра•ическаго и полити-

ческаго въ дунайской прародин'В и общаго ихъ столкно-

BeHiH съ римскимъ а такнмъ моментомъ въ славянской

была только эпоха господства въ императора Траяна

и его преемниковъ.

Имя царя Траяна играеть важную роль въ Славянъ

южныхъ, Руссовъ и Поляковъ: «()TkpoBeHie св. апостолъ», издан-

ное но рукописи XlY в•вка, называеть Трояна въ числ славянскихъ

1) Геогр*я Ьр•бона, хн. УП, гл. УП, S 5. [ориандъ, DB Getharum он-

glne, гл. У.

2) ееофивкть, кн. IlI, гл. lY; кн. Vl, гл. Yl; кн. УП, гл. П.

3) Шестой вседенсвш еоборъ 680 года строго запретилъ xpHTiaHBMb отпра-

мять приднихи латикскшо приссохДетя: воту и „сице ишолехыя kQ—

ллды“. Буслаевъ, Ист. церк.-влав. и русскаго языка; стр. 381. Въ на

шестьдесять вторе nocmHoueHie шестого Мора, въ которомъ заключится сшивное

uupeuleHie, говорится с.Вду»щее: „Киякои суть uePBiI въ вждомъ м•ици дни, въ

нихъ же обычаи 6t Ьлиномъ порити жертвы“ (тамъ же, стр. 383). Особенною честью

полыоввлись у Римлянъ тленды относительно которыхъ скоромь поста-

новлено „Аще кто въ первый день Евпра на киту вдеть“..

Словарь Микдошича, подъ словоиъ „колядд“.