— 64 —

диси говорить, что ему Р'Ьдко приходилось встргЬчать

какого-нибудь учителя. по фикху, гуманистическимъ на-

укамъ и Корана, который не имеЬлъ бы въ числф

своихъ учениковъ

Относительно заработной платы того времени можно

только привести Гардизи о томъ, что Я'кубъ б.

Ляйсъ въ качествф наемнаго рабочаго у мФдника полу-

чаль 15 диргемовъ въ мгЬсяцъ.

Благодаря описанной выше государства

Са.манидовъ могла продержаться около ста л±тъ,

хотя среди ея представителей послгЬ Исмаила не было

ни одного, въ которомъ мы, по историческимъ

должны бы были признать

Посл± Исмаила царствовалъ Ахмедъ (907—14), за-

тьмъ Насръ II б. Ахмедъ (914—943).

Изъ ряда народныхъ этого

бол±е крупнымъ явилось въ

годы Насра, который самъ быль увлечень

ересью.

пропаганда въ ХорасангЬ, гхЬ находится

одна изъ главныхъ святьшь никогла не пре-

кращалась, и потомки издавна пользовались боль-

шимъ .на этой области.

Средства пропаганды значительно усилились

съ 06pa30BaHieMb фатимидскаго халифата (въ началф

Х в.); эмиссары проникли въ Хорасанъ и

обратили въ Хусейна б. Али Мервези, преем-

никомъ котораго быль Мухаммедъ б. Ахмедъ Нахшеби

(или Несефи).

Исполняя своего учителя, Нахшеби пере-

несъ свою д±ятельность въ Мавеуннагръ, имгЬлъ

усгуЬхъ сначала въ своемъ родномъ ЫгорохЬ, потомъ и въ

столиц“Ь. Ему удалось обратить въ свою вгЬру нфсколько

вельможъ, чрезъ которыхъ онъ получилъ доступъ ко двору,

и скоро самъ эмиръ сд±лался „карматомъ".

эмира ересью не могло быть одоб-

рено духовенствомъ, которое обратилось кь своимъ обыч-

нымъ союзникамъ, тюркской Быль составлень

заговоръ, но его открыли.

Насръ посл± этого отказался отъ престала въ пользу

своего сына Нуха, противь котораго не существовало

въ ереси. Имущество неуЬрныхъ, начиная съ