— 56 —

проповгЬдникамъ. Эпоху об±ихъ в±р-

нгЬе всего признать эпохой просуЬщеннаго абсолютизма.

Стараясь установить въ стран± твердую власть и спо-

Тахириды и Саманиды являлись защитниками

низшихъ классовъ противь высшихъ, покро-

вительствовали не предпринимали никакихъ

уЬзкихъ реформъ и вели упорную борьбу

съ безпокойными элементами среди народныхъ массъ.

Эти черты съ достаточной ясностью выступили уже

въ перваго устроителя Хорасана, Абдаллаха

б. Тахара; онъ заботился преимущественно объ интере-

сахъ землевлад'Ьльцевъ; онъ созвалъ хорасанскихъ фа-

киховъ и поручилъ имъ при нфкоторыхъ факи-

ховъ изъ Ирака выработать правила водою,

вопросъ не затронутый мусульманскимъ закономъ. Сочув-

CTBie кь низшимъ классамъ привело Абдаллаха кь идетЬ

всеобщаго „науку слгЬдуетъ предоставлять

достойнымъ и недостойнымъ; наука сама сумгЬетъ поза-

ботиться о себ±, чтобы не остаться у недостойныхъ". И

дфйствительно уже въ эту эпоху даже джи б±днмшихъ

крестьянъ приходили въ городь учиться.

Что касается народныхъ съ которыми при-

ходилось им±ть Д'Ьло Тахиридамъ, то среди нихъ первое

МФСТО занимаютъ въ СеджестантЬ

и въ Табаристан'Ь; ть и продолжались

и при Саманидахъ. Такъ, при Мухаммед'Ь б. Тахир±,

внук± Абдаллаха, произошло B03cTaHie алидовъ, вызван-

ное интересовъ крестьянъ, у которыхъ на

гранищЬ между Табаристаномъ и Дейлемомъ были отняты

„мертвыя земли“, т. е. пастбища, въ об-

щественномъ Такой же ха-

рактеръ, повидимому, носило B03cTaHie противь Самани-

довь въ 301 = 913/4 г. алида Хасана б. Али ал•Утруша,

съ успфхомъ распространявшаго исламъ въ Дейлем±.

Въ Хорасан± и МавераннагргЬ не могло быть рфчи

о р±зкихъ мгЬрахъ въ пользу низшихъ классовъ; лицамъ,

недовольнымъ своимъ оставался одинъ ис-

ходь — присоединиться кь „борцамъ за в±ру" и отпра-

виться въ мгЬстность, гдгЬ происходить война съ невфр-

ными и еретиками.

борцовъ за вгЬру ИМ“Ьло, какъ всгЬ

на восток±, корпоративное устройство; начальники по-