— 38 —

Въ Семир±чья владычества тюрковъ

им±етъ чрезвычайно важное Центръ кочевой

всегда представлялъ близкую большую притяга-

тельную силу для купцовъ изъ разныхъ странъ. вм'ьст'ь

съ происходившими въ VII в. въ Ферганф смутами, про-

должавшимися нфсколько это обстоятель-

ство сод±йствовало на сфверъ главнаго

торговаго пути изъ Западной въ Китай.

данныя Сюань-цана и „Исто-

Танъ") даютъ возможность утверждать, что

по крайней мФргЬ вь Чуйской долингЬ уже въ VII в. не-

сомн±нно существовала землед±льческая культура и что

эта культура была принесена сюда выходцами изъ Ма-

вераннагра. При Сюань-цањЬ вся страна между Аму-д.

и Чу въ культурномъ представляла одно цгЬ-

лое; одежда жителей, письмена и языкъ везд'Ь были

одинаковы. Алфавитъ, в±роятно происхожде-

состоялъ изъ 32 знаковъ; писали сверху внизъ;

были уже

НаиболгЬе распространенной в±роятно было

манихейство (см. дальше).

Половина жителей занималась земледФЈйемъ, поло-

вина—торговлей.

Центромъ торговли «быль городь на руЬК'Ь Суй-гЬ», ко-

торый въ болгЬе позднихъ мусульманскихъ источникахъ

носить Ha3BaHie Суябъ, непосредственно кь югу отъ

Кастека. Въ СуябгЬ уже въ VII в. жили купцы изъ раз-

личныхъ странъ.

Въ окрестностяхъ Суяба обьжновенно находилась

орда кагана западныхъ тюрковъ. По Сюань-

цана каганъ носиль зеленый шелковый плащъ; волосы

его были распущены; лобъ, какъ у м±стнаго

закрыть кускомъ шелка длиной въ 10 футовъ, который

н±сколько разъ быль обернуть вокругъ головы; въ от-

отъ кагана у всей его свиты волосы были запле-

тены; каганъ жиль въ большомъ шатр±, въ которомъ

было множество золотыхъ вещей; для отшельника при-

несли желЬзное кресло: тюрки не употребляли деревян-

ныхъ с±далищъ, что Сюань-цанъ объясняетъ

огня, будто-бы заключавшагося въ дерев±.

Каганомъ, царствовавшимъ между 634 и 638 годами,

народъ быль ра.зхВленъ на десять по-