12

или другвП Bm6pazeBian, и при свящевв«пухети

воиагавинй вв рамена •pxiepeo поверо

сващенвыхъ одеждъ его. Ои*ръ, гь

саккосомъ, составхаеть смствеввое и всклочительвсю

Мпчете apxiepea; и тогда, въ Западной церкви,

ом*ръ вется тохьво врфпмсвопамъ, кавъ ичви

награда ва вслуги, н при тоиъ употубдета ими не

иегда, а тодьво въ иввтстные ощюдЮевнне даи

28 дв. въ году), въ Восточной цервви овь ивитети

на ваздаго евнсвоив, ври сдмокъ его хиртопвеанш,

И употребивша ПРИ ВИЕOИЬ свящевви:чвети

(Т. Сеинск.ш о Вогослуж. церкви, ст.т. 1, стр.

32. СПб. 1849 г.).

Дрвность употрбдета оифора въ христтвсвой цер-

вви осходип во Ашктодьсвимъ. по пуда-

Hio, Ашхптл•ь Петръ и Еингехнстт Маркъ оно-

и оставили его своимъ преемникамъ церкви

Алексавдрфсвой (Vid. Pertsch Tractat. einonica de ой-

gine, иви et pallii Archiepiuopali8, 35.

Helmgtadt, 1774. Церв. Ист. Иннокент. в%къ IV, отд. О.—

Есть тизе трдвнЮ, что Матерь своими рупии

сдьа.п ои*ръ св. Лазара, бывшаго епвсопоиъ

на остров± Киир•ћ (Сувакс. въ субту Ват. Но въ

IV в. встртчаютса ухе асвна свввтельства омо-

фор±, кавъ •рх*Аскаго 00ueHia

(Си. у Мефя in G•ario виЬ

Въ древногт, оп*рь (Шнквовенно ил вгн-

чей и знаменовал, по BoacBeHio Исидора Пе-

лусТсваго, . вабхудшей овцы, воторую

(ф•Ьхъ н вшложиъ на риевв Свои (Epist. 146). Вис—

ex•bTTBiB, на устрт ои*ра, стали упот*ать

раина пани.

Отсъ (опух) — полудрагоц±ввнй камень, одинъ ил

ввдовъ хащедона, сь Изыми и черными, иногда съ Си-

и с•Ьрыии иди слоив, ем. Перелифть.

отъ слова ослоп, шначающаго, по объас•

BeBio Дала (и. его Схопрь), — uer•y, жердь, пиочье.

Въ cBaE(eHaoczyseaia я Мрядовъ, наблюдаемыхъ

въ успевсвом•ь ЕВ рот упомиваетса

выхъ св'Ьчахъ. Тахинъ Мразоиъ св%ча, по

'«zcHeHio Даля, не вакъ длинная в не-

толстая св%ча ва под“ пали. св±чи обыкно-

веяно посми вь руихъ подсв±чвиковъ н бывать

иногда внтыа изъ

Г—, по ht•rayaoy — нак—ио.• такъ

между сващенвыин одидаив, четвер-

тльвое yrpoeaie, котов прив•Ьшнватса на поас±

прв съ прой стороны, NHueB0BaBie Ду-

ховваго печа. Въ дрвсшти, по сввд•ћтехьству

ива (въ квин privillegib patriarcharum), ув—е-

Hie вто приваџвпло только apxiepn; во

CTBiH, вавъ тиъ въ РксЮсвой церкви,

ово усИВо н архимандрита“; во у вад±

выуди, ово дати иногда даже игумевиъ

и трото*акъ. — КВТ палицы, въ вашей • Русской

цери сущи:твуетъ другое, оной, сищеввое

уврашете, подъ иевеиъ При

одив•котиъ духовноиъ аваиевовавш гь пиццею, ва-

едрнннвъ отпчаетс* отт нек вн%шнео фриою: овь

обывнониво дьаетса п%смиько иудодговатыиъ, а ве

— Когда иевво у въ

ynou"ekie набедрник•ь, втоп

тельннхъ свид±тельствъ, во, что онъ был у»

ст•евъ въ XVI в. и отличали палицы, это щво

игь тракатн митрополита Маварт оп 6-го авира

1561 г., клорю онъ бишиовлаетт Твцкому архи-

иавдриту Exewepio и будуциъ по неиъ архимандри-

таиъ служить съ палцею (Ист. Р.

Iep. ни. 2, ч. 1, 357).

Памя (тт*). — По перводу сь г—-киго,

во значить: всеалтая. Cie HaueH0BHie пр•паџе-

отт собственно Матер: цервоввоиъ

имъ означает.а или чать, ил-

ата.а игь въ честь жж'ей Матери и мино-

сиим гъ обпеихъ съ въ

авдевја Ап«хтопиъ, по пне-

Ея на н“о. Часть ст похагииь Мыкновенво

ехидный ковчехецъ, который сего подучил

наииеновате na*atiapa, и у воторго ва одной похо-

вин± вш•п представиетИ Mp•zeBie Матери,

а на другой Спасителя, или Св. Тмцы. Впо-

с*дсттв, содержимаго дио содержащему, и

Мщень првнииаеив была

ето пани».

Кахииъ “раыиъ cie uueH0BRHie устево потиъ

отличительному ныв•Ь зваву iepapma:xart) сана,

Мт это с“дующииъ Кавъ ввстоаЕди ми•

телей за тздгвли на сма вовчежець съ Во-

тудичвн.ъ хл%мъ: такъ патртрхи н upqie арх*и

тервовачадно пава-

Аарвъ, в на ватнхъ,

ж) виа коихъ устренн ихъ пустшькне хрия (О слух.

в чаиоподов. тр. Ц. изд. З, стр. Л 77 и 178. М. 1844 г.).

Отсюда и сващенвыа яыра.зевт ПШуЧИИ наиме-

BOBHie nautiu,• во отличт отт

грчесхвхъ служднпахъ ови н—-

ваюти т. е.

Кь чииу х“ввыхъ припущестп птртрх•

сваго отт:идось, между и т, Пра сващеи•

HoayxeBik вшамшвсь вв него дип •)

а) птфрху Вого-