12
или другвП Bm6pazeBian, и при свящевв«пухети
воиагавинй вв рамена •pxiepeo поверо
сващенвыхъ одеждъ его. Ои*ръ, гь
саккосомъ, составхаеть смствеввое и всклочительвсю
Мпчете apxiepea; и тогда, въ Западной церкви,
ом*ръ вется тохьво врфпмсвопамъ, кавъ ичви
награда ва вслуги, н при тоиъ употубдета ими не
иегда, а тодьво въ иввтстные ощюдЮевнне даи
28 дв. въ году), въ Восточной цервви овь ивитети
на ваздаго евнсвоив, ври сдмокъ его хиртопвеанш,
И употребивша ПРИ ВИЕOИЬ свящевви:чвети
(Т. Сеинск.ш о Вогослуж. церкви, ст.т. 1, стр.
32. СПб. 1849 г.).
Дрвность употрбдета оифора въ христтвсвой цер-
вви осходип во Ашктодьсвимъ. по пуда-
Hio, Ашхптл•ь Петръ и Еингехнстт Маркъ оно-
и оставили его своимъ преемникамъ церкви
Алексавдрфсвой (Vid. Pertsch Tractat. einonica de ой-
gine, иви et pallii Archiepiuopali8, 35.
Helmgtadt, 1774. Церв. Ист. Иннокент. в%къ IV, отд. О.—
Есть тизе трдвнЮ, что Матерь своими рупии
сдьа.п ои*ръ св. Лазара, бывшаго епвсопоиъ
на остров± Киир•ћ (Сувакс. въ субту Ват. Но въ
IV в. встртчаютса ухе асвна свввтельства омо-
фор±, кавъ •рх*Аскаго 00ueHia
(Си. у Мефя in G•ario виЬ
Въ древногт, оп*рь (Шнквовенно ил вгн-
чей и знаменовал, по BoacBeHio Исидора Пе-
лусТсваго, . вабхудшей овцы, воторую
(ф•Ьхъ н вшложиъ на риевв Свои (Epist. 146). Вис—
ex•bTTBiB, на устрт ои*ра, стали упот*ать
раина пани.
Отсъ (опух) — полудрагоц±ввнй камень, одинъ ил
ввдовъ хащедона, сь Изыми и черными, иногда съ Си-
и с•Ьрыии иди слоив, ем. Перелифть.
отъ слова ослоп, шначающаго, по объас•
BeBio Дала (и. его Схопрь), — uer•y, жердь, пиочье.
Въ cBaE(eHaoczyseaia я Мрядовъ, наблюдаемыхъ
въ успевсвом•ь ЕВ рот упомиваетса
выхъ св'Ьчахъ. Тахинъ Мразоиъ св%ча, по
'«zcHeHio Даля, не вакъ длинная в не-
толстая св%ча ва под“ пали. св±чи обыкно-
веяно посми вь руихъ подсв±чвиковъ н бывать
иногда внтыа изъ
Г—, по ht•rayaoy — нак—ио.• такъ
между сващенвыин одидаив, четвер-
тльвое yrpoeaie, котов прив•Ьшнватса на поас±
прв съ прой стороны, NHueB0BaBie Ду-
ховваго печа. Въ дрвсшти, по сввд•ћтехьству
ива (въ квин privillegib patriarcharum), ув—е-
Hie вто приваџвпло только apxiepn; во
CTBiH, вавъ тиъ въ РксЮсвой церкви,
ово усИВо н архимандрита“; во у вад±
выуди, ово дати иногда даже игумевиъ
и трото*акъ. — КВТ палицы, въ вашей • Русской
цери сущи:твуетъ другое, оной, сищеввое
уврашете, подъ иевеиъ При
одив•котиъ духовноиъ аваиевовавш гь пиццею, ва-
едрнннвъ отпчаетс* отт нек вн%шнео фриою: овь
обывнониво дьаетса п%смиько иудодговатыиъ, а ве
— Когда иевво у въ
ynou"ekie набедрник•ь, втоп
тельннхъ свид±тельствъ, во, что онъ был у»
ст•евъ въ XVI в. и отличали палицы, это щво
игь тракатн митрополита Маварт оп 6-го авира
1561 г., клорю онъ бишиовлаетт Твцкому архи-
иавдриту Exewepio и будуциъ по неиъ архимандри-
таиъ служить съ палцею (Ист. Р.
Iep. ни. 2, ч. 1, 357).
Памя (тт*). — По перводу сь г—-киго,
во значить: всеалтая. Cie HaueH0BHie пр•паџе-
отт собственно Матер: цервоввоиъ
имъ означает.а или чать, ил-
ата.а игь въ честь жж'ей Матери и мино-
сиим гъ обпеихъ съ въ
авдевја Ап«хтопиъ, по пне-
Ея на н“о. Часть ст похагииь Мыкновенво
ехидный ковчехецъ, который сего подучил
наииеновате na*atiapa, и у воторго ва одной похо-
вин± вш•п представиетИ Mp•zeBie Матери,
а на другой Спасителя, или Св. Тмцы. Впо-
с*дсттв, содержимаго дио содержащему, и
Мщень првнииаеив была
ето пани».
Кахииъ “раыиъ cie uueH0BRHie устево потиъ
отличительному ныв•Ь зваву iepapma:xart) сана,
Мт это с“дующииъ Кавъ ввстоаЕди ми•
телей за тздгвли на сма вовчежець съ Во-
тудичвн.ъ хл%мъ: такъ патртрхи н upqie арх*и
тервовачадно пава-
Аарвъ, в на ватнхъ,
ж) виа коихъ устренн ихъ пустшькне хрия (О слух.
в чаиоподов. тр. Ц. изд. З, стр. Л 77 и 178. М. 1844 г.).
Отсюда и сващенвыа яыра.зевт ПШуЧИИ наиме-
BOBHie nautiu,• во отличт отт
грчесхвхъ служднпахъ ови н—-
ваюти т. е.
Кь чииу х“ввыхъ припущестп птртрх•
сваго отт:идось, между и т, Пра сващеи•
HoayxeBik вшамшвсь вв него дип •)
а) птфрху Вого-