88

жется. Митрополитъ пишетъ, что за невредимое до нын

%coxpaHeHie этого богомольцы называютъ икону

стљною не шимою и особенно благогов%ютъ кь ней.

образъ Богоматери, въ

C“ih Rb гпгвномъ алтарь безъ всякаго сомн%кЈя, со дня созда-

храма И самого образъ быль храмовымъ образомъ

и въ д евности д гаго храмового образа не было и быть не

могло. peBHie строители храмов им%ли

святыхъ, имени коихъ они посвящали престолы, писать въ верху,

на восточной, т. е. на запрестольной Это мы видимъ даже

въ древнихъ боковыхъ прид%лахъ самого храма—въ

прид±лахъ, находящихся по сторонамъ бОЛЬШОГО прид%ла, изъ

коихъ въ придвл% Св. изображень колоссально сей Ве-

ликомученикъ, въ архангела Михаила изображень колос-

салыо сей Архангелъ. Устройство въ древности алтарной прегра-

ды существовало и въ Подъ камнемъ или ковромъ,

на коемъ стоить Госпожа дома Премудрости тянется, во

всю длину алтарнаго пблусвода, полоса серебристо-чернаго мозаи-

ческаго арабеска. Каменный карнизъ отдвляеть эту полосу отъ

нижней закарнизной, которая по золотому полю испещрена раз-

личными арабесками. Среднюю часть восточной стЬны занимаетъ

мозаическое же (такъ-же, какъ и вообще въ этомъ

храм± мозаики), по золотому полю, тайЕ0й вечери, т.

е. Спасителемъ великаго таинства евхариспйи во

время посл%дней Его вечери. Средину вечери зани-

маетъ св. трайеза. Она покрыта багрянымъ покровомъ, по коему

разбросаны золотистые цв%ты и тянутся полосы отъ вер-

ху кь низу. Посредин% трапезы лежитъ золотой крестъ, а по

сторонамъ его сосудъ съ частицами святаго хл%ба и серебряная

зв%зда, губа и копье въ вид% ножа. Трапезу освняетъ серебря-

ный покровъ, утвержденный, какъ можно зам%тить по форм% его

широкаго карниза, на четырехъ столбахъ, изъ которыхъ одинъ

съ свверной стороны, не видьнъ на и покровъ

этотъ представляется какъ бы трехъ-столбнымъ. Крыша покрова,

остроконечная, многосторонняя, отъ чего она, по мн±уйю Дю-Кан-

жа, и названа кивотъ, т. е. с%нь, подъ которою на• престол% освя-

щаются дары. По сторонамъ св. трапезы изображены два ангела,

золотыми рипидами божественный хл%бъ. Ангелы, по-

верхъ хитоновъ, облачены въ б%лые стихари съ орарями. Подль

ангеловъ находятся Спасителя, облаченнаго въ голу-

бого цв%та хитонъ и золотистый Оба Спа-

сителя—совершенно тождественны, даже черты ликовъ необыкно-

венно сходственны. На правой сторон% Спаситель изображень

подающимъ св. хл%бъ шести апостоламъ, простершимъ руки (а