89

крестообразно ихъ для св. хл%ба,

—и съ главами, благогов%йно преклоненными; первый апостолъ,

кь Спасителю съ правой стороны,—Петръ. На л%вой

сторон% Спаситель изображень подающимъ, въ златой чаш%, ви-

но. Также шесть апостоловъ, изъ коихъ Павель впереди, въ

тождественномъ съ апостолами правой стороны, подхо-

дятъ кь Спасителю для божественной крови. Одежда

хитоны и съ св%тло-лазуревымъ от-

твнкомъ, на ногахъ На хитонахъ у Спасителя и апосто-

ловъ отъ плеча кь низу изображены по три, багрянаго цв%та,

полосы, или источника, въ 03HaMeH0BaHie источника воды, теку-

идя въ животъ вљчный, который подается Спасителемъ вврующимъ

въ Него (1оан. IX, 14 и 38). Выше головъ апостоловъ начертана

надпись на греческомъ язык

%мите, я

те, cie фљховъ;

съ л%вой: отъ ней¯вепг•- си 7nib новат зављта,

яже за вы за мноия_узливаемад во остаеленге ниж-

неи части полусвода, отдЬл;ющейся отъ средней карнизомъ

тонкихъ мраморныхъ плитъ и описаннымъ арабескомъ, представ-

лены, порознь, два святыхъ и за ними, по сторонамъ

полусвода на правой и л%вой его сторонахъ, восемь святителей.

Три алтарныхъ окна, во впадинахъ коихъ (амбразурахъ) также

сохранились арабески, разд%ляютъ двухъ

новь и святителей на половины. На простЬнкахъ оконъ нын

%нвтъ мозаическихъ но на правомъ смеж-

номъ съ Стефана, была найдена над-

пись, изображенная мозаикою,— Петра. Это доказываетъ, что на

прост%нкахъ находились въ древности верховныхъ

апостоловъ Петра и Павла. Какъ мы уже сказали, по правой

сторон% алтарнаго полусвода изображень Стефанъ,

а за нимъ—святители: Николай Бого-

словъ, Клименть и на львой сторо-

и за учители: Васи-

Иоаннъ Златоустъ, НисскЈй и Не-

надписи, имена ихъ, изобра-

жены отв%сно, по сторонамъ ликовъ. облачены въ

б±лые стихари, на ораряхъ, лежащихъ на львомъ плеч%, изобра-

жены кресты черные. У обоихъ—въ правой рук% кадильница, въ

св. ладанница, у св. Стефана при груди ка-

его смерти. Надобно зам%тить, что камень этотъ

НЫНЕ написань маслянными красками, равно какъ и орарь у

св. Стефана написань красною краскою. Быть мо-

жеть, что, по древнему орарь быль изображень мо-

заикою б%лаго цв%та, какъ видно на св.