ПЕРВЫЯ СТРАНИЦЫ РУССКОЙ истОРШ.

193

вавиствовалъ онъ о и BocnTaHiH Ромула,

о я ним» erepiH и т. д. Мио того, миеическаго елемента

довольпо даже у Тацита и CBeT0Hia (ихъ полвые Арн равкавы о пред-

BBueH0BBBiaxb)•, не исключать же поэтому ихъ сочивевт ивъ чииа

ясторичесвихъ источниковъ. Тогда съ ч%мъ же мы останеии?

саги, воторнхъ мы не преувел-

чивасмъ, вяля вт. нихъ пе болте какъ со вс•Ьми его педостат-

тми, тђмъ•то инеппо и драгоц•ћпиы для историка, что они чужды

викой системы, викой ложной неосновательныхъ предпо-

xozeHin, чтиъ боне или иенТе стрцають всгЬ источники п-

сательяо древнМшеП и pycczie,• и и латин-

CEie, и apa6ckie. саги—это безыскусственный щюдуктъ

народныхъ сивдивавсввхъ воввр•ЬвТ на вхъ собственную прошлую

судьбу и ва ихъ страны въ сойдамъ и между прочимъ въ

Мы ве вид•Ь ввримъ прмственностя, пред-

ставляемой игами; мн готовы допустить, что MH0Cia изъ лицъ древ-

нМшеП руссвоИ HcTopiH, цари, богатыри не назывались Вми имении,

воторна инъ приписываюти въ сагахъ; многое въ нихъ бевспорво

перепутано; однимъ хицаиъ припиины NAcTBig, овершевнна дру-

гики; подмности ив“нены или разукрашены народною

и нвроднниъ cau0060XbIrxeHieo•, но при всемъ э•томъ не.љза

же думать, чтобы кавъ бы они ни были искажепн, ви на

чемъ не основны; нельза же думать, чтобы народныа вов-

ними я передавались ивъ рода въ родъ безо викой причины, нельи

думать, чтобы народъ иогь создать ивъ ничего цьую систему своихъ

въ другому, рядомъ съ нимъ существовавшему народу.

„Обвинить саги въ похцькахъ«, говориль покойный И. Д. ВЬяевъ,—

„мн не им•Ьемъ никакого права“. Веп сомнЫа, не явемъ; нељи

предположить НИЕ8ЕОЙ причины, никакой цТли дла тавихъ похц•Ьокъ.

саги были IIIMBMeBieM'b одного лица, то мы могл бы

еще предположить, что оно въ фори•ђ npexaBin желало изложить свою

Teopio, свои догадки о предыдущей судьб своего народа и его от-

но саги суть цЬаго народа; ихъ

й, которые участвовали въ разказнваемыхъ c06BTiaxb, А, которые,

ивратившись явь дальпяго похода, въ виивТ вечерь описы-

вали бливкимъ людякъ свои noxoueHia, вовечво—въ боиьшявстй

случаевъ не биъ хвастовства.

Сь другой сторонн, приравнивать саги въ обыкновенвымъ сказ-

каиъ—также нВтъ никакой причины. Въ скаввахъ рвчь идетъ о не-