242
ЗУРНЫЪ ИПИЛВРСТВА НАРОЏАГО ПРООЫЏНИ.
рода, ставшаго въ ЕИИЪ въ отиотенЈа подинеиыа. Это дови-
тельстт Ойствитвхьио пм±етъ бодшр силу противь норпвввои
wopir, но емстивнуо Twpio г. Иловайс.ваго оно подвр•ьпит
очео мио. Это био бы топьво въ тавоиъ иуч", и.хвбн дистви•
твљно био спрведип о, что Перунъ в был боже-
cnuzczia. Вио д“ствитиьво ври, огда ихъ врвнипли
сдавав— и не было челов•Ьва, который соми%виса бы въ иол.
Въ то вря достаточно био встр±тить ниа Перуна, Во.цп вп в-
вого-нвбудь друтго схавансвт боветва въ вавомъ-пбудь литера-
турноп проиввед— чтобы привить, чт продъ, отору при-
ваџаио ио проиввед— иоиоилса этимъ богиъ, не *щва
nuauia на N, отвуџ попио въ динратуру вма бога—ввъ вард•
B%p0BHiaz yno*xeHia, вли ивъшвохьной учен—. Тавил
образомъ Юнгпнъ, надца въ чешсвой литератур± двукратнн во-
nHBBie Велеса, прнчииил его въ авнчикииъ Огамъ Чешсват
народа 1), ссып.ась въ•то же ври на народную и'сню, воторй
будто бн има этого бот упопввта, а въ народной упои-
не Велиъ, а Вел, ищ вопрое носчи у Сдавань не бот, а
т» 2). Въ врема и Перуна считин общилавансвимъ богомъ, на
у Виттсвихъ Сдавань упоминаетса 600 Прве,
в чтврљ наднвиса Пареноданъ, а у Серовъ Ась,
вашваюџе.а Перунова дубрав, хота въ охинхъ и При-
алтте.ввхъ Слававъ, хорошо ив“ствой ученымъ, zuaxoro
ynonBaHia о Перу“ да и Юста ему тап в±тъ, тап вап его
“то занато Сватовитомъ, Рцегитоиъ и пр. Подьскимъ богомъ Пе-
рунъ считии потому, что у Подавовъ H0ZHia навываети piorun,
хота въ подьсвокъ сиовар•ь ридоиъ втииъ Перунопстоип pioro,
вер, piorko, piornik, piornikB, от pioro; и
piorun Ае дрнее. Таимъ Мроиъ, иавансваа миеолойа вначи-
обмтивсь•, ученые совдии Ьтвъ, приви ихъ п систему,
вад•ьхихв н“ывхнии вачитвами. Раньше enro Вацерцъ сочиил
дше о будт овь научил ода дьать ивъ иу-
вывиьнне инструменты, соединаа ихъ восвоп, и что будто бы аиъ
00 ииМъ видь ховав, ввъ гречивш Павь 3). А Юагиаиъ
вту хартеристиву своемъ словар±.
1) Slovnik У, стр. 57.
1) Си. Сдав. вивоиовъ, стр. И.
Velu, рап, [тадо hir•zna, primus соф,чеге р1ип iNUtult.