— дзз —

ящасо есть ничто другое, навь общее пресыще-

и скуки отъ настоящаго вещей порядка В.

ищетъ причину этого всеобщаго въ разныхъ

обстоятельствахъ общественной жизни того времени и при-

ходить кь такому что „вс'ь вещи остались въ

прежнемъ а между Амь духъ народный страж-

деть въ которое можно изъяснить только

сидьнымъ другаго поряцка вепцей

113b всЬхъ

разсмотр•ьнныхъ Сперанскимъ признаковъ общественнаго со-

въ въ 1808—1809 г.г. онъ заключаетъ. что

„ настоящая система несвойственна бол'Ье состоя-

общественнаго духа и что настало время перейнить

ее и основать новый порядокъ вещей“ 1). Въ кь

указываетъ еще на недостаточность и

существующихъ законовъ (гражданскихъ и

уголовныхъ и законовъ объ крестьянъ кь ихъ

владгЬльцамъ). Но прежде: чгЬмъ „опред±лить разумъ преоб-

необходимыхъ въ Pocci14U, считаетъ

нужнымъ дать общее о форм'Ь вообще и

въ частности въ что составляетъ первый отху;.ть са-

мого плана государственнаго

Въ своихъ о форм•Ь Сперанс.кт

заявляетъ, что „ никакое правительство не можетъ быть за-

конно, если оно не основано на во,тЬ страны, что источ-

никъ всякой власти есть государство, страна, и что прави-

тельство существуетъ на изйстныхъ и законно

только до Ахъ поръ, пока исполняеть эти Основ-

ные законы ст)аны и ихъ (кон-

возникаютъ въ бол±е высшато

1) CnepaHczit не ждетъ прочнаго результата отъ „частныхъ исправлент,

пристроекъ кь настоящей систем'Ь“ (особаго состава министерсгвъ, другаго

вхъ частей, поицейскихъ и финансовыхъ установле:йИ

и проч.).

63