— 85 —

вовъ; это—еллини, иже выуютъ въ воль, въ шерстины,

въ лТсъ и въ

пос.тЬдней статьи есть и въ Х2 1490 на л. 822.

За нею на тонь же л. 822: «О младетфхъ болящихъ.

рече: что •младещи стражютъ ? ... Глагола кь нему 1оаннљ Бого-

словъ : ... родителемъ согфшающимъ: чада же казни

за 1#си ихъ».

Да.,тђе сјйдуетъ Н“ђсколько вопросовъ съ отйтами изъ под-

ложнаго Великаго шь AHTioxy князю.

л. 823. 11ритча о луЬхъ, акоже есть имъ обычай.

л. 824. Премудрость царя Соломона. Соломонъ рече: «во

всей мудрости четвера не могу разуАти: 1) стопы орла летя-

ща; 2) стези по вод'ь пловущей; З) пути по камени

ползуща; 4) нтЬсть пути юности мужа». 1) орлу

подобитъ Сына и родисн отъ Д'ђвы сл%да его не бысть

2) стези лаја—чедойчество и плоть Христова;

знати ; ...

3) яко не можетъ на намени творити: щано и

воль въ тЬ.тЬ Христовгђ гр%ха не можетъ налести ; ... 4) му-

жемъ Христосъ нарицается шоти ради, а уна его нарицаетъ

чистоты ради.

л. 824 на об. О властели богатомъ— YBiIIWHie ему не гра-

бить, но раздавать больше б%днымъ.

л. 825. Сократъ рече о царгЬ Титт—о его добролМи•

Отецъ Менандръ рече: властель разбойника злВе: разбойнишь

губить а властель словомъ. Слово княже не всгђмъ

инымъ горчае желчи.

ладно...

л. 826. О различныхъ мужехъ словеса о житейсйй добро-

$тели и злоб'Ь. 3хЬсь приводятся изућчетн: Богослова, Ме-

нандра, Здатоуста, Соломона, Сократа, Исаака, Александра,

Сампсона, Сираха, беодорита, Анадона, Богрслова.

Вотъ для прим%ра Александра (?): аще бы Богъ кпо

слушалъ молитвы вс%хъ челойвъ и сътворилъ бы по ихъ мо-

то бы весь родъ челойческый погыблъ

: — занеже много

другъ на друга о злтЬ молить. —Менандръ рече: мздоимцы горши

есть татей: тати 60 во тьмгђ крадутъ, а мздоимцы во дни гра-

бать.

Въ Х2 1420-мъ, на соотйтствующемъ этому мгЬст%, писаны

еще на Ц'Ьломъ листь Р'ђчи и TaAaHiH святыхъ отецъ: что есть