— 152 —

щинное земское вмевое коренное устройство народа; но

по пылкой его натурв онъ иногда перешагивал за черту

107). Народъ, HaMM)eHie царя, клонив-

задачи

шееся общей пользВ, отдал въ его власть свои

сиды, равнодушно взирая на все, около не-

го совершавшееся. 1оаннъ хотвлъ уравнять въ пра-

вахъ передъ силою закона, желая службы одинаковой отъ

безъ веякихъ родословныхъ

отдавая всю власть награды не породв и роду, а закону

и государству. Онъ желалъ верти счеты съ 10лымъ на-

родомъ, а не передъ своеволеиъ одного тодько боярства,

защищающаго, въ ущербъ верховной власти, только свои,

108). И мощный Ивань быль

а не народные интересы

возможно, а впередъ я ваиъ саиъ буду и оборона; буду раз-

зорять неправды и возвращать похищенное (Солов. Ист. Рус. иняз.

Рюрик. дома, стр. 632. — Царст. книга). Сова, скаванныя народу

съ Лобнаго И'Ёста Грознымъ въ 1549 году, все

вытерпленное имъ отъ боярства и высоту самого [оанна. Само-

властный властединъ, такъ своему народу, не могъ не

быть высоко выдающеюся

107) Древнее русское общинное устройство не уничтожилось съ

цареиъ всей Руси. Граимоты говорятъ намъ объ этоиъ укаа$.•

волости, сдободы управляются своими выборными; губные ста-

росты присутствуютъ на судахъ. Судебникъ Грознаго царя

говорить: «А безъ старость и безъ ц%ловадьниковъ суда не

судить».

108) Изъ Кександровской слободы Грозный присаалъ гра•

ииоты: одну въ митрополиту, въ которой обънвдпъ. что опь

положидъ свою немилость на все духовенство, бояръ, дМеП

бонрскихъ и приказныхъ, за привсненш и разграбле-