- 157 —

чтобы выр-

разить бояръ и разил, поражая неусыпно,

вать до корня преграды между царемъ и народомъ.

Какъ правителя, онъ оправдывал себя

охранять ввЧенный его надзору народъ; какъ частное ли-

це, исповђцующее ВЫТ, проповыующую кро-

тость, и онъ отмаливалъ кровь уби-

тыхъ по монастырямъ и церквамъ. Народъ, выный своему

общинному земскому строю 1 н), ХОРОШО понималъ и раз-

дмядъ y6W\eHiH своего царя,—онъ шель молиться и пла-

кать съ царомъ за убитыхъ и на кровавое позорище жертвъ

его казни.

Этотъ характерь тогдашней жизни, какъ ниьзя боле,

выразился и во всМъ народныхъ сохранившихся

и съ поддерживаемыхъ народомъ до сихъ поръ.

Скоаько пж,ней про царя Грознаго (Собр. Рыбн., Кир. и

Безсон.), и разсказывають страшныя Ивана;

но ни въ одной В'Ьтъ народнаго Ивану:

народъ умнымъ чувствомъ своимъ понимал

смыслъ Ивана. Это самая блестящая, побЬ

доносная эпоха народной жизни; въ ней широко раскинул-

ся общинный быть народа, во имя

своего вВчеваго равноправнаго уклада, западныя тен-

из) Община не исчезла въ государствь—она приняла

раз“ръ.• съ отдвльпыхъ общинъ до общины всей зеиди. Этотъ

общинный элементъ спасъ въ 1612 году. Hozapckii вы-

бярается аародпыиъ совмомъ, Минипъ называется выборнымъ всей

зеиди Русской (Аксак. соч.).